2.2 唯物主义和唯心主义-2020-2021学年高二政治课时同步练（人教版必修4）

第二课 百舸争流的思想 第2课时 唯物主义和唯心主义 一、选择题（在每小题给出的四个答案之中，只有一项最符合题意。） 1．《孟子·尽心》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”下列观点与之相一致的是（ ） ①存在就是被感知 ②富贵有命，死生由天 ③天地氤氲，外物化醇 ④人皆具是心，心皆具是理，心即理也 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”的意思是人不学而有的能力是本能不用考虑而知道的事情是自身的意识，是一种主观唯心主义观点。①：“存在就是被感知”认为感觉是本原，属于主观唯心主义，①符合题意。“富贵有命，死生由天”认为命运是本原，属于客观唯心主义，②不符合题意。“天地氤氲，外物化醇”属于古代朴素唯物主义，③不符合题意。“人皆具是心，心皆具是理，心即理也”认为“心”是本原，属于主观唯心主义，④符合题意。故本题选D。 2．“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是 ①气之所聚，理即在焉，然理终为主 ②夫神必藉形气而有者，无形气则神灭矣 ③天下惟器，据器而道存，离器而道毁 ④仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】材料中“天地合而万物生，阴阳接而变化起”意思是万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果，万物的生化是自然而然的，是没有意志与目的，属于古代相互唯物主义的观点； ①不合题意，“气之所聚，理即在焉，然理终为主”把理看成是世界的本原，属于客观唯心主义的观点；②符合题意，“夫神必藉形气而有者，无形气则神灭矣”强调的是没有形这种物质的存在，就有神这种意识，体现了物质决定意识，属于古代朴素唯物主义的观点；③符合题意，“天下惟器，据器而道存，离器而道毁”强调道离不于器，即物质决定意识，属于古代朴素唯物主义的观点；④不合题意，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”是孟子的观点，他是从人性的前提推导政治，具体说，是从人人都有“不忍人之 心”的仁心推导仁政，由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的，把人的主观精神夸大为世界本原，故从哲学来看孟子的观点是主观唯心主义。故选：C。 【点睛】注意掌握判断古代朴素唯物主义、客观唯心主义和主观唯心主义的技巧： （1）古代朴素唯物主义：物质=物质的具体形态； （2）主观唯心主义：过分夸大个人的作用； （3）客观唯心主义：认为人之外有神、上帝。 3．手机尾号 8888、6666、9999 等，对于一些人而言是幸运号码。从本质上看，这种做法属于（ ） A．古代朴素唯物主义 B．机械唯物主义 C．辩证唯物主义 D．客观唯心主义 【答案】D 【解析】手机尾号 8888、6666、9999 等，对于一些人而言是幸运号码，从本质上看，这种做法将自己的发展寄托在简单的数字上，属于客观唯心主义，D符合题意。古代朴素唯物主义、机械唯物主义、辩证唯物主义三项均不符合题意，ABC排除。故本题选D。 4．贝克莱认为，“人的对象就是观念，观念并不反映观念之外的任何事物，而且观念之外就没有任何事物，人们平常所说的事物，不过是观念的各种不同的结合而已。”下列与这一观点同属于一个哲学派别的是( ) ①太虚不能无气，气不能不聚而为万物 ②陆九渊认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的 ③万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里 ④天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】B 【解析】“观念之外就没有任何事物，人们平常所说的事物，不过是观念的各种不同的结合而已”，材料中的观点属于主观唯心主义的观点。太虚不能无气，气不能不聚而为万物，属于古代朴素唯物主义观点，①不符合题意。世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的，属于主观唯心主义，②符合题意。万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里，属于客观唯心主义，③不符合题意。天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在，属于主观唯心主义，④符合题意。故本题选B。 5．王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”对这句话分析正确的是（ ） ①认为世界是物质的 ②属于唯物主义的观点 ③属于唯心主义观点 ④具有形而上学的观点 A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】王充的观点表明不承认鬼的存在，认为世界是物质的，属于唯物主义，①②符合题意。题中王充的观点属于古代朴素唯物主义，不属于唯心主义观点，不具有形而上学性，③④排除。故本题选A。 6．在一切沉默之物中，墙与人的关系最为特殊，无墙，则无家。影壁，也称照壁，是中国传统建筑