1.2 汉代儒学-【精彩课堂】2020—2021学年高二历史同步教学课件（人民版必修三）

专题一 中国传统文化主流思想的演变 第2课 汉代儒学 （1）背景： 一、“焚书坑儒”与“黄老之学” 1、焚书坑儒 ①秦统一后，建立专制主义中央集权，文化成为政治的附庸； （秦朝） ②一些儒生和游士引用儒学经典批评时政。 （2）经过： BC213年焚书 BC2121年坑儒 （3）评价： 一、“焚书坑儒”与“黄老之学” 1、焚书坑儒 ①其实质是一种思想文化专制政策； （秦朝） ②对加强中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用； ③限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展进入低潮。 一、“焚书坑儒”与“黄老之学” 2、黄老之学 （汉初） （1）背景： ①汉初经济残败，百业待兴； （2）表现： ①黄帝的学说：治身（养生）； ②老子的学说：治国（无为而无不为）。 （3）特点： 兼采众家、积极无为 （4）影响： 成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复。 ②吸取秦亡教训。 二、罢黜百家 1、背景 材料一：武帝初，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。 材料二：汉武帝即位之初，政治形势比较稳定，国家经济状况也相当好，但诸侯王国的分裂因素依然存在，潜在威胁还不小，而且北方边境仍然受到匈奴的骚扰。 材料三：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ①通过休养生息，汉代社会经济得到恢复发展； 二、罢黜百家 1、背景 ②汉武帝需要强化中央集权以解决内忧外患； ③董仲舒新儒学融合其它学派形成新思想体系。 汉武帝 董仲舒 二、罢黜百家 2、董仲舒的新儒学思想体系 董仲舒 （1）来源： 以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。 （2）主张： ①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权； ②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想； ③提出为人处世的道德标准——“三纲五常”。 以思想的统一来维护政治的统一 二、罢黜百家 3、汉武帝的尊儒措施 汉武帝 ①思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”； ②政治：起用儒者参政； ③教育：兴办太学，建立地方教育系统。 儒学成为正统思想 二、罢黜百家 4、影响 ①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀； ②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书； ③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高； ④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位； ⑤从此儒士渐成为文化主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。 （1）中央： 三、太学的出现 1、教育体制 汉武帝创办太学 （2）地方： 各郡、国皆立学校，初步建立地方教育系统。 西汉文翁石室授经讲学图 西汉太学 三、太学的出现 2、影响 ②民间积极向学的风气； ③少数社会中下层人得到入仕的机会； ①是儒家教育官方化和制度化的标志； ④东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。 世官制（先秦）——察举制（两汉）——九品中正制（魏晋南北朝）——科举制（唐以后） 四、科举制的文化影响 1、选官制度的变化 2、科举制的发展 创立：隋朝； 完善：唐朝； 发展：北宋； 强化：明清。 ①以考试成绩作为选官依据； 四、科举制的文化影响 3、特点： 4、影响 ②考试内容主要是儒学经典。 ①有益于专制主义政体的稳固； ④导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。 ③有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； ②儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； 谢谢观赏！ $$