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2020-2021学年高二历史人教版必修三同步课时作业
(1)“百家争鸣”和儒家思想的形成
1.春秋战国时期,不仅诸子“游走讲学”成为一种盛况,而且“士人游宦于列国”也司空见惯如孔子先后到过周、齐、卫、宋、蔡、楚等地,苏秦、张仪等来往于各国之间。据此可知,当时( )
A.百家争鸣进入了顶峰
B.文化统一成了共识
C.区域文化的融合加强
D.儒学的主流地位提高
2.下列对百家争鸣局面的认识,不正确的是 ( )
A.“百家”泛指众多的思想流派,如墨、道、法、儒等学说
B.百家争鸣是政治、经济领域的变革在意识形态和文化领域的反映
C.百家争鸣引起思想界的混乱,阻碍了社会发展
D.在争鸣的过程中,涌现出了许多杰出的思想家
3.战国时期,诸子百家和百家争鸣局面形成的原因有( )
①“学在官府”局面被打破
②社会处于大变革时期
③民间的学术活动逐渐兴起
④士受到统治者的重用
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
4.孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是( )
A.努力完善个人品德
B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚
D.敢于反抗专制暴政
5.中华法系具有“以礼入法,礼刑结合”的特征。礼与法的关系极为密切是古代中国封建法律的主要特征和基本精神,且在实际应用中经常出现“重礼轻法”的情况。这源于( )
A.法家思想
B.儒、道思想
C.儒家思想
D.儒、法思想的结合
6.韩非批判儒、墨两家靠仁义礼让来治理国家的主张,并强调“尧为匹夫不能治三人,而桀为天子能乱天下”。韩非此举旨在论证 ( )
A.君主地位的特殊性
B.国策与时俱进的必要性
C.变革旧制的迫切性
D.儒墨复古主义的落后性
7.“莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止”这些主张,体现了下列哪位思想家的思想( )
A.孟子
B.老子
C.孔子
D.墨子
8.史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到:“道家之学,实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用,道家则总揽其全,诸家皆其用,而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树,而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯