（打包6份）语文：第25课《扁鹊见蔡桓公》课件+教案（鄂教版七下）

韩非子其人 韩非是战国末年法家的主要代表人物，也是我国历史上著名的思想家。 韩非是先秦法家思想的集大成者。他的政治主张，虽然他没有来得及亲自推行，但后来秦朝统一全国后，却基本上都采用了。 韩非在文学方面也有较高的成就。善于用寓言说明问 题。 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所 以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。 蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。 课文朗读 字词分析 课文分析 课后练习 一见 扁鹊见蔡桓公，立有间， 扁鹊曰：“君有嫉在腠理，不治将恐深。” 桓侯曰：“寡人无嫉。” 扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。” 哼 二见 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。 哼哼 三见 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。” 桓侯又不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。 真可恶！ 四见 居十日，扁鹊望桓侯而还走。 桓侯故使人问之， 扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨 之所及；在肌肤，针石之所及；在肠胃，火齐之所及；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” ？ 结局 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死 。 「立有间］有一会儿。 〔腠còu理〕皮肤 的纹理。 〔将恐〕恐怕要。将，要。[深]甚，厉害。 ［寡人］古代君主谦称 自己。 〔医之好治不病以为功〕医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”） 作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。 ［居十日］待（dāi）了十天。 居，停留，经历。） ［望］诊望，中医的一种诊病方法。 ［还（xuán）走］转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转 ［汤（tàng）熨（Wèi）之所及也］（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同 “烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。 〔针石〕金属针和石针。这电指用针 刺治病。 ［火齐jì］火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。 ［司 命之所属，无奈何也］（那是）司命所管的，（医药已经）没办法了。司命，传说中 掌管生死的神。属，管。奈何，怎么办、怎么样。 ［是以］就是“以是”，因此。 以，因为、由于。 ［无请］不问，意思是不再说话。请，问。 扁鹊 君有嫉在腠理，不治将恐深。 君之病在肌肤，不治将益深。 君之病在肠胃，不治将益深。 骨髓，…… 蔡桓公 寡人无嫉（扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”） 桓侯不应 （扁鹊出，桓侯不悦。 ） 桓侯又不应。 （扁鹊出，桓侯又不悦 ） 桓侯故使人问之 ：“……” 扁鹊病理分析 疾在腠理，汤熨 （ ）之所及； 在肌肤，针石之所及； 在肠胃，火齐（ ）之所及； 在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 返回 文意分析 通假字 成语 通假字 还 ——旋, 汤——烫 齐——剂 不可救药 讳疾忌医 后来扁鹊逃跑到秦国去了。他为什么要逃走？ 同学们考虑，桓公的病是一下子就达到不可救药的地步的吗？ 解释下列句子含义，准确理解句中划横线词的意义 　 1．扁鹊见蔡桓公，立有间。 　 2．居十日，扁鹊复见。 　 3．“君之病在肌肤，不治将益深。”桓候不 应。 　　 4．在肠胃，火齐之所及也。 5．今在骨髓，臣是以无请也。 　　 6．桓侯体痛，使人索扁鹊。 　 $$ 25《扁鹊见蔡桓公》 第一课时 教学目的[来源:学+科+网Z+X+X+K] 1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。 2．理解古今词义的差别。 3．理解积累文言词语，理解句意、文意。 重点难点 1．重点：目标3 2．难点：目标2[来源:学_科_网] 课前预习: １．熟读课文，做到基本成诵。 ２．查字典，看课文注释翻译课文。 教学过程 一、课前分钟演讲 二、创设情境，导人新课。 你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。[来源:学科网ZXXK] 三、作者简介：[来源:学科网] 本文节选自《韩非子•喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问 ，是战