六年级上册语文课件－21. 文言文二则｜人教（部编 版） (3份打包)

21 文言文两则 古筝导入 （播放古筝曲）同学们，我们听到的这首优美动人的曲子，名字叫做《高山流水》，这首曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天我们一起走进课文，来了解这个故事。 伯牙鼓琴 哉 [zāi] 妙哉 巍 [wēi] 巍峨 巍然 轴 [zhóu] 车轴 卷轴 曝 [pù] 曝晒 一曝十寒 弦 [xián] 琴弦 生字过关 伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》冯梦龙根据这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。 人物关系 由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 走近伯牙 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。 伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。 自由读课文三遍，把字音读准确，课文读流利，注意把握好停顿。 初读课文 在课文里画出停顿，跟读课文 伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为世间无足/复为鼓琴者。 1.结合注释，翻译课文。两人一组互相翻译给对方听，找出自己不理解的词语或句子，作出标记，向老师提问。 疏通文意 2.请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句子中重点词语的意思，最后翻译整个句子。 钟子期称赞说：“弹得真好呀，我仿佛看见了巍峨的像泰山。 伯牙鼓琴，钟子期听之。 “鼓”，弹奏，演奏。 俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。 方鼓琴而志在太山 “方”，开始；“志”，心里想着。 开始弹琴时，伯牙心里想着高山。 钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。” “善哉”，好呀；“若”，好像。 少选之间而志在流水 钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 不一会儿，（伯牙）心里想着流水 乎：语气词，无实义； 汤汤：水流大而急的样子。 钟子期又说：“弹得真好呀，我仿佛看见了水势浩荡的江河。” “少选”，一会儿，不久形容很短的时间。 钟子期死了，伯牙摔破古琴剪断琴弦，一生不 再弹琴。 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴 破：摔破；绝：断绝；复：再，又。 以为世间无足复为鼓琴者。 以为：认为；足：足以。 认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。 再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？ 伯牙弹琴，钟子期听到了。开始时，伯牙弹着琴，心里想着高山，钟子期说：“弹得好呀，高俊的样子像泰山。”不久，伯牙弹着琴，心里想着流水，钟子期说：“弹得太好了，水势浩荡的样子像江河。”后来钟子期死了，伯牙摔破琴剪断弦，一生不再弹琴，认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。 这个故事传诵着一个高山流水遇知音的美谈，反复朗读课文，想一想文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？ 感悟“知音” 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。 心里想的 准确理解 句意：无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期一定知道他的心意。 有知音如此，心情一定是： 感悟知音 激动、喜悦、欣喜不已 钟子期曰 伯牙善于鼓琴，他的琴声音还会表现哪些动人的场景呢？仿照文中的句子说一说。 志在小溪 善哉，淙淙兮若流水 志在春花 善哉，萋萋兮若芳草 志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盘 志在红日 善哉，圆圆兮若火球 志在白雪 善哉，皑皑兮若瑞玉 伯牙鼓琴 志在大江 善哉，滚滚兮若波涛 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少迭之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴音；伯牙心中想弹的，钟子期一听就明白，真的是心灵相通呀！ 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“破琴绝弦”，你怎样看待他的举动？ 钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正懂得自己的音乐，理解自己的感受，他的演奏便失去了意义，所以他毅然决然“破琴绝弦”。 钟子期死了，知音没了，伯牙认为世间再没有人值得自己为