精品解析：上海市崇明中学2009-2010学年高三上学期期中语文试题

上海崇明中学2008学年高三第一学期期中考试 语 文 试 题 （满分150分，答卷时间150分钟） 一、80分 （一）（14分） 阅读下文，完成小题。 老谋子的老陕情 雷抒雁 ①我敢说，再换一百个人，也没有人会为奥运会的开幕式选择击缶开场。天啊，2008尊缶，2008位英俊威武的后生，敲着些鼓不是鼓，钟不是钟，鼎不是鼎的大家伙，嘭嘭有声，每击一下，如同触了电门，便有白色激光闪烁，瞬间又消失在暗夜。在那击打声伴奏下，沉沉的一片苍然之声，吟诵的是两千多年前圣人的古训，曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。” ②九万多来自世界各地的观众，包括各国政要，达官贵人，早被那缤纷的焰火燃得心潮澎湃，如痴如醉；更有这广场上阵势宏大，神秘古奥的中华古老文化的演绎，宛如进了龙王爷的水晶宫，双耳双目都忙不过来了，谁还顾得去追问那两千多人敲打的是何物，为何要敲打这奇特物件。 ③缶为何物？莫说外国人不懂，中国人大约懂的也不多，自然也就很少有人知道这“缶”与陕西有何渊源。 ④不信，你看我手机上这条短信，陕西一位作家朋友发来的，质问：“老谋子怎么不弄段秦腔？”我心想，击缶刚过，又要听秦腔，奥运会终归不是陕西办的吧！ ⑤不过，就这“缶”咱得挖根儿说道说道。 ⑥何为缶，最早，也就是瓦盆瓦罐！ ⑦据说陕西人吃饱饭爱敲碗，打着点儿唱些乱弹。汉代应劭在《风俗通义》说到缶，认为“秦人击之以节歌”。所谓“节歌”就是按拍击节，伴以唱歌。 ⑧《汉书》里记过一个倒霉鬼叫杨恽，此人是司马迁的外孙，当官不顺，被罢官失爵。但他赋闲在家，心仍不甘，给朋友写信，说起自己的生活：“家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善古瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶，而呼呜呜。”饭后击缶唱歌，当然不是罪，但有人密告汉宣帝，说这杨恽心怀不满，近日的日食出现，是他干的。结果糊涂的皇帝便把这位爱击缶的狂徒给腰斩了。 ⑨《史记》中的名篇写赵惠文王和秦昭王的渑池之会，秦王逼赵王为其鼓瑟，并让秦御史记了下来。蔺相如以为这有辱赵国国体，就对秦王说：“窃闻秦王善为秦声，请奏缶以相乐。”秦王不干，蔺相如便说：“五步之内，相如请以颈血溅大王。”秦王无奈，“为一击缶”。赵御史立即写入史书：“秦王为赵击缶也。” ⑩看看，这击缶果真是秦人喜好的玩意儿。不说百姓，即便帝王贵胄，也时时一击为乐。 ⑪缶是什么样子？说法不一，样式也不一。从甲骨文字形看是上有盖子、下为可以盛酒浆之类的器皿。多为陶器，后来也有铜器。 ⑫其实，远古之时击缶之风也不只是秦人。庄周死了妻子，“鼓盆而歌”，也是击缶。齐景公每每酒宴之后，除冠解衣，击缶而歌。可见，齐人也爱这个调调。 ⑬不过，人们总还是把击缶与秦人连在一起。这大概是和秦人粗犷率直、慷慨激昂的地域性格有关。瑟，是弦乐，雅致，需专门训练才可以鼓；缶，是瓦器，酒酣耳热，随手拿起筷子就可以敲打伴歌。 ⑭陕西人好用打击器乐。不久前，一群民间艺人自拉自唱秦腔，名曰《老腔》，既有领唱，又有合声。唱到最狂时，那位口叼旱烟袋的老农，竖起木凳，手执一方形木块，使劲按节击打，那种狠劲，直打得木屑四飞，木块碎裂，赢得惊雷一般经久的掌声。听得台下的观众，散了场心还怦怦直跳。 ⑮老谋子把缶造成了一种似是而非的器物，用以广场表演，我看有几个好处。一是古朴。几千年前的器物，配以《论语》古话，让人耳目一新，印象深刻。二是单纯。击缶是为了击节伴歌。缶音单纯，不比鼓声，嗡嗡回响，震人耳膜，夺人歌音。试想，此夜，有2008面大鼓擂响，岂不声震屋瓦，一如惊涛裂岸；值此热汗挥之不绝之际，谁还坐得住！三是吉庆。这是缶的文化内涵。《易》曰：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”可见只是呜哇乱叫，无缶伴奏，会让人生出恶感。击缶被赋予了吉祥的文化含义，大约是开幕式用它的重要原因之一。 ⑯张艺谋，陕西人氏，根在陕西，文脉也在那里。一部《秋菊打官司》，故事原为安徽传奇，被他移植到陕西，赋以陕西文化色彩，为电影增了不少光彩。这一回，用的是“缶”。我想这大概只是取了一个概念，不必为之较真。不管怎么说，从此人们知道击缶是什么。陕西文化，又一次帮了老谋子。 （选自2008年8月24日《今晚报》,有删改） 1. 文中“缶”的读音为___；第⑨段中提到《史记》中的名篇为____。 2. 第⑧段和第⑨段举《汉书》和《史记》中的例子是为了说明______。 3. 第②段“宛如进了龙王爷的水晶宫”一句中“水晶宫”的含义是___________。 4. 对“缶”的介绍不符合文意的一项是 （ ） A. 最早的缶其实就是瓦盆瓦罐，多为陶器，后来也有铜器。 B. 北京奥运会开幕式以击缶开场，表达了对世界各地奥运健儿和嘉宾的热烈欢迎。 C. 人们总是把击缶与秦人连在一起主要是和秦地的独特地域性有关。 D. 北京奥运会开幕式上，缶被赋予了古朴、单纯和吉祥文化含义。 5. 纵观全文，