1.3 宋明理学（作业）-【上好历史课】2020-2021学年高二同步备课系列（人民版必修三）

1.3 宋明理学 一、单选题 1．吕思勉说：“在商业兴起，广大的分工合作日日在扩充，每一个地方自给自足的规模，业已破坏净尽，含有自给自足性质的大家族，亦不复存在之时，宋儒还要根据这一个时代的道德、伦理和政治制度，略加修改，制成一种方案，而强人以实行，岂非削足适屦？”作者是在强调 A．理学不适应经济发展 B．北宋商品经济的繁荣 C．自然经济已不复存在 D．理学不能满足统治需要 2．宋明理学的开创者之一周敦颐认为，“万物”是从水、火木、金、土五种特殊实物变化而来的，五种特殊实物是从阴阳二气变化而来的，阴阳二气又是从“一”变化而来的。这表明宋明理学 A．成为了社会的主流思想 B．发生了根本性的变化 C．根植于久远的文化传统 D．彻底冲破了传统思想 3．宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒 A．否定传统经学 B．重申儒家义利观 C．强调主体意识 D．批判周孔之道 4．《必修三》第三课教材说：“隋朝，儒学家提出‘三教合归儒’的主张，又称‘三教合一’。”而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索，发现三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次，且全都是在元代以后，也就是说，在明代之前，只有三教的概念，而根本没有三教合一概念的流行。据此，你认为下列哪种说法可以成立 A．元代之前确实无“三教合一”之说 B．《四库全书》是史料，吴教授的观点比教材更可信 C．不能据此判断隋朝没有提出过“三教合一” D．“三教合一”是后人对隋朝三教发展状况的一种描述 5．明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、二十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知 A．主流价值观念深入影响社会生活 B．封建政府极力宣扬传统正统观念 C．传统文化的经济价值被发掘利用 D．手工业品成为文学艺术传播媒介 6．宋代书院选址讲求独立性，即避开当权政局，远离喧嚣的市井，选择环境幽静的山林作为办学场所。这表达了怎样的办学理念 A．关注下层民众的教育需求 B．反对封建政府控制教育 C．追求修身养性和学术自由 D．抨击时弊揭露社会现实 7．孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋 A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合 C．理学成为官方哲学 D．阳明心学影响深远 8．“儒学自诞生后的很长一段时期，只把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑”。为能弥补这一缺陷，儒学思想家做出的努力是 A．孟子发展了孔子的德治思想 B．董仲舒积极主张“大一统” C．明清之际出现经世致用思潮 D．把道德上升到天理的高度 9．王阳明曾说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者亦不敢自以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢自以为是也。”他还说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”他的思想 A．忽视了对先秦以来儒家思想的传承 B．实现了儒学在危机下的彻底复兴 C．是当时商品经济发展和繁荣的体现 D．鼓励独立的理性思考和价值判断 10．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 11．元代医学家朱丹溪在《格致余论》中指出：“儒者立教，日正心、收心、养心，皆所以防此火之动於妄也：医者立教，恬淡虚无，精神内守，亦所以防此火之动於妄也。”这表明 A．《格致余论》影响理学发展 B．理学和中医学相互影响 C．朱丹溪是理学集大成者 D．理学和医学有其相通之处 12．王守仁，陆王心学之集大成者，他把自己的思想主旨概括为四句口诀“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”。以下对其思想理解正确的是 A．主张人性无善无恶 B．认为善恶认识源于人心 C．“致良知”“知行合一”就是主张理论与实践相统一 D．主张为善去恶的根本途径是“格物致知” 13．虽然宋儒对节义之说多有提倡，但民间改嫁之风司空见惯，如四川妇人刘娥，本是银匠龚美之妻，因嫌弃夫贫而改嫁襄王赵元侃。后襄王当上皇帝，是为宋真宗，刘氏则被册封为皇后，时人不以为怪。这表明 A．皇帝有意打击儒家学说 B．妇女拥有婚姻自主权力 C．理学思想尚未成为主流 D．经济发展导致道德堕落 14．一位思想家对“格物致知”有以下看法：“若鄙人所谓