专题一第二课汉代儒学检测题-四川省遂宁市蓬南中学高中历史必修三

汉代儒学检测题 一、选择题 1、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是(　　) A.中国思想文化出现严重倒退 B.商品经济发展受到限制 C.专制主义中央集权统治加强 D.知识分子迷信孔子权威 解析　“百家争鸣”的背景是列国纷争、社会剧烈变化的春秋战国时代。当时的中国君主专制和中央集权制度尚不成熟，所以思想文化领域才得以“百家争鸣”。汉武帝时，为了配合政治上的“大一统”局面，便在思想领域采取“罢黜百家，独尊儒术”。由此可看出，从前者到后者的变化，实质上反映的是专制主义中央集权统治不断强化的轨迹。因此，C项符合题意。答案　C 2、孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想，两者思想主张的共同点是(　　) A．主张民贵君轻 B．维护统治秩序 C．强调层层分封 D．体现以德治民 解析：“君权神授”认为皇帝的权力是上天授予的，具有天然的合理性，皇帝代表上天在人间行使权力，管理人民。这实际上是一种愚民，维护统治秩序的政策。“大一统”指的是政治、经济、文化、思想等方面的统一，也是一种维护统治秩序的政策。故选B项。答案：B　 3、董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是(　　) A.主张君权神授，民众应绝对顺从 B.感叹人性本恶，呼唤王道 C.主张“罢黜百家，独尊儒术” D.主张王者承天命而教化人民 解析　由材料“是故王者上谨于承天意，以顺命也”可知，其主张君权神授，但没有提到民众应绝对服从，故A项错误；材料未反映董仲舒对人性所持的态度，排除B项；材料中未体现其“罢黜百家，独尊儒术”的主张，排除C项；从材料“王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民”可知，董仲舒主张王者承天命而教化人民。所以答案选D项。答案　D 4、西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育(　　) A．课程设置多样化 B．逐步官方化和制度化 C．由精英化走向世俗化 D．向社会下层扩展 　解析：根据题干信息可知，西汉太学开设的主要是讲解儒家经典的课程，不能体现课程设置的多样化，故A项错误