（新高考）古诗文日习计划 创新学案—天津市2021年高考语文一轮复习

第三部分 古诗文阅读 古诗文日习计划 日习计划第1天 《劝学》 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhònɡ)绳， (róu)以为轮，其曲中规。虽有槁(ɡǎo)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省(xǐnɡ)乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìnɡ)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(jì)一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．在《劝学》中，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 2．《劝学》中，“故木受绳则直，金就砺则利”，两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 4．《劝学》中的“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“善假于物也”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。 5．《劝学》开篇就提出了中心论点，即“学不可以已”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语：锲而不舍。 6．《劝学》中为了强调学习必须持之以恒，用劣马进行说理的句子是：“驽马十驾，功在不舍。” 7．《劝学》中劝导我们要从每一小步做起，从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功的句子是：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 课文原句 正确写法 错误写法 错误原因 虽有槁暴 暴 曝 通假混淆 金就砺则利 砺 厉 同音致误 君子生非异也 生 性 通假混淆 不如须臾之所学也 臾 叟 形近致误 吾尝跂而望矣 跂 歧 形近致误 假舆马者 舆 興 形近致误 故不积跬步 跬 硅 形近致误 蟹六跪而二螯 螯 鳌 形近致误 用心躁也 躁 燥 形近致误 一、解释下列句中加点词语的意义。 1．绝 2．假 3．疾 4．强 5．故 6．焉 7．而 二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。 1．假舟楫者，非能水也(名词作动词，游泳) 2．上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，上，向上；下，向下) 3．君子博学而日参省乎己(名词作状语，每天) 4．假舆马者，非利足也(形容词的使动用法，使……走得快) 5．故木受绳则直(形容词作动词，变直) 6．不如登高之博见也(形容词作名词，高处) 7．积善成德，而神明自得(形容词作名词，善行) 8．不积小流，无以成江海(动词作名词，水流) 9．用心一也(数词作形容词，专一) 三、解释下列句中加点词的古义。 1．君子博学而日参省乎己 古义：广博地学习，广泛地学习。 今义：知识、学识渊博。 2．蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿。 今义：比喻坏人的党羽。 3．下饮黄泉 古义：地下的泉水。 今义：迷信说法中的地府。 4．金就砺则利 古义：金属制的刀斧等。 今义：黄金。 5．非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：安身。 今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上。 四、找出下列句中的通假字，并解释。 1. 以为轮，其曲中规(“”通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲) 2．虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”，又一次) 3．君子生非异也(“生”通“性”，天性) 4．则知明而行无过矣(“知”通“智”，见识) 五、判断下列句子的句式特点，并翻译。 1．蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置句，应为“利爪牙”“强筋骨”。) 译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 2．虽有槁暴，不复挺者，使之然也。(判断句，“……者，……也”表判断。) 译文：即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工用火烤使它弯曲成这样的。 3. 以为轮。(省略句，应为“以(之)为轮”。) 译文：使它弯曲把它做成车轮。 4．冰，水为之，而寒于水。(状语后置句，应为“而于水寒”。) 译文：冰，是由水凝结而成的，但(它)比水更冷。 六、古代文化常识积累 1．君子：这里指有学问、有修养的人。 2．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 日习计划第2天 《屈原列传》 屈原列传 司马迁 屈平疾王听之不聪也，谗