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年普通高等学校招生全国统一考试!新课标全国卷
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语
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文
考试时间!
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分钟
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满分!
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一"现代文阅读!
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#一$论述类文本阅读#本题共
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小题#
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阅读下面的文字#完成
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题$
社会是由众多家庭组成的!家庭和谐关乎社会和谐"要在家庭中建立一种和谐的关系!就需要有家庭伦
理"中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范!它们往往体现在各种#礼$之中"从%礼记&中可以看到
各种礼制的记载!如婚丧嫁娶!这些都包含着各种家庭伦理规范!而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理!就
要使#礼$制度化"
在中国古代!#孝$无疑是家庭伦理中最重要的观念"%孝经&中有孔子的一段话'#夫孝!天之经也!地之义
也!民之行也"$这是说#孝$是#天道$常规!是#地道$通则!是人们遵之而行的规矩"为什么#孝$有这样大的意
义( 这与中国古代宗法制有关"中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会!家庭不仅是生活单位!而且是生产
单位"要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序!使家族得以顺利延续!必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理
规范"这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范!这样社会才得以稳定"
#孝$成为一种家庭伦理规范!并进而成为社会的伦理制度!必有其哲理上的根据!%郭店楚简)成之闻之&
中说'#天登大常!以理人伦!制为君臣之义!作为父子之亲!分为夫妇之辨"$理顺君臣*父子*夫妇的关系是#天
道$的要求"君子以#天道$常规处理君臣*父子*夫妇伦理关系!社会才能治理好"所以!#人道$与#天道$是息
息相关的"
#孝$作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的#仁学$"以#亲亲$!爱自己的亲人"为基点!扩大到#仁民$!
以及于#爱物$"基于孔子的#仁学$!把#孝$看成是#天之经$#地之义$#人之行$是可以理解的"一方面!它体现
了孔子#爱人$!#泛爱众$"的精义+另一方面!在孔子儒家思想中!#孝$在社会生活实践中有一个不断扩大的过
程"因此!#孝$不是凝固教条!而是基于#仁学$的#爱$不断释放的过程"只有在家庭实践和社会实践中!以#仁
学$为基础的#孝$的意义才能真正显现出来"
社会在发展!现代社会中的家庭伦理会变化!#孝$的内涵也会随之变化"例如#四世同堂$#养儿防老$!就
因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义!又如#二十四孝$中的某些形式已没有必要提倡!但作为#孝$之核
心理念的#仁爱$仍有家庭伦理之意义!在家庭不再是生产单位的情况下!保障家庭良好的生活状态!将主要由
社会保障体系来承担!但#孝$的#仁爱$精神则不会改变"对长辈的爱敬!对子孙的培育!都是出于人之内在本
心的#仁爱$!鲁迅在%我们现在怎样做父亲&中批评抹掉了#爱$!一味说#恩$的#父为子纲$说!提出'#我现在心
以为然的!便只是,爱-$#孝$之核心理念#仁爱$作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义"
!摘编自汤一介!"孝#作为家庭伦理的意义$"
#(
下列关于原文内容的理解和分析#正确的一项是!
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中国自古以来注重家庭伦理#把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置$
*(
家庭既是生活单位#又是生产单位$决定了%孝&是中国古代社会特有的家庭伦理$
+(
根据儒家思想#%孝&不仅是家庭内的规范#而且在社会中有一个不断扩大的过程$
,(
由于家庭结构和家庭伦理的变化#传统%孝&的形式在现代社会无提倡的必要$
!(
下列对原文论证的相关分析#不正确的一项是!
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)(
文章几次引用文献#目的是论证中国古今经典中对%孝&的理解诠释是一致的$
*(
文章基于对孔子%仁学&思想的认同与接受#提出了关于%孝&的意义的论断$
+(
文章在论证结构上#先引出论题#再提出观点#然后纵向深入#最后补充论述$
,(
文章既肯定%孝&的普遍意义#又指出它的内涵变化#显示了作者的思辨态度$
%(
根据原文内容#下列说法不正确的一项是!
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分" !
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)(
中国古代的%礼&#既有伦理性的一面#也有制度性的一面#是二者的结合$
*(
儒家从%天道&与%人道&的关系看待%孝&#这体现了哲理与伦理的统一$
+(
以%亲亲&作为%孝&的基点#能使得%孝&在历史实践中一直是自觉自愿的$
#
,(
鲁迅从%现在怎样做父亲&的角度批评%父为子纲&说#体现了对旧说的反思$
!二"实用类文本阅读!本题共
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小题#
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分"
阅读下面的文字#完成
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题$
材料一'
习近平总书记在浙江考察时强调!要抓住产业数字化*数字产业化赋予的机遇!加快
$.
网络*数据中心等
新型基础设施建设!今年的%政府工作报告&提出!扩大有效投资的重点之一为加强新型基础设施建设"
何为#新基建$( 日前!国家发改