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第17课 综合探究:探索中国近代政体变革的艰难历程
1840年以后的大约100年间,强敌叩关, 国难当头,中华民族到了最危险的时候。如何才能走出困境?怎样才能救民于水火?面对生存危机,先贤们苦苦探求,进行了不懈的抗争,终于赶走了皇帝,推翻了帝制,建立了民主共和制度。
“四万万人齐下泪,天涯何处是神州”
从林则徐“开眼看世界”到魏源“师夷之长技”,从冯桂芬的“四不如夷”到洋务派“数千年未有之变局”——这是一条思想脉动的主线。然而,思想者的求索久久未找到解救危机之道。有5000年文明传统的中国为什么无法应对西方坚船利炮的挑战?
19世纪70年代,王韬、薛福成、马建忠、郑观应等人相继提出改革政治的思想主张。他们向国人介绍西方的政治制度,把西方政体分成“君主”、 “民主”、 “君民共主”三种,认为“君主者权偏于上,民主者权偏于下,君民共主者权得其平”,主张在中国实行“君民共主”制,并仿效西方设议院。
联系本单元学习过的内容,想一想,为什么会发生从学习西方物质文明到学习西方政治文明的转变?这些思想家是怎样理解西方政体的?
“窃闻东西各国之强, 皆以立宪法开国会之故。国会者,君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法, 以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,东西各国皆行此政体,故人君与千百万之国民,合为一体,国安得不强?吾国行专制政体,一君与大臣数人共治其国,国安得不弱?” “今变行新法, 固为治强之计,然臣窃谓政有本末,不先定其本而徒从事于其末,无当也。” “立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强计日可待也。”
——康有为《请定立宪开国会折》
戊戌维新时期,改良思潮发展成为政治运动。
康梁维新派的思想核心是什么?
严复说:“设议院于京师,而令天下郡县各举其守宰。是道也,欲民之忠爱必由此,欲教化之兴必由此,欲地利之尽必由此,欲道路之辟、商务之兴必由此,欲民各束身自好而争濯磨于善必由此。”
后来,康有为在《应诏统筹全局折》中提出维新变法的政治纲领,期望借重皇帝的力量改革政治制度,建立君主立宪国。在这里,康有为的政治主张有所缓和,不再提兴民权、设议院、开国会,转而主张尊崇君权,