第1课“百家争鸣“和儒家思想的形成-2020-2021学年高中历史人教版必修三习题（原卷+解析）

1. “法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒。被今人称作是展现儒法之争的著作《盐铁 论》认为:文学与贤良代表儒家，大夫与御史代表法家。东汉王充在《论衡.程材》中用”法家“一词指代法令 或法律专家。据此可推知，法家（ ）。 A.与儒家对立而失势 B.思想内容较庞杂 C.因提倡法治而闻名 D.在先秦并未出现 2.《墨子·公孟》中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财 富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出 A．儒家不受当政者重视的根源 B．墨家代表平民阶级的立场 C．儒墨社会关注点存在差异 D．墨子经世致用的思想主张 3. 面对“礼崩乐坏”的社会现实,孔子提出“仁”和“克己复礼为仁”等思想;孟子认为道德修养是圣人才德的重要 组成部分;荀子提出君子“至德”的实现是遵循道德的结果。据此可知,他们都强调（ ） A.道德自律理应是个体的自觉追求 B.独立平等是个体道德自律的前提 C.唯有道德自律才能建立和谐社会 D.诸侯国君是社会道德自律的楷模 4 . 西周时期，士是最下层贵族，但到了春秋时期，士的地位上升，他们当中的许多成员，凭借智力作为新 的谋生手段，他们的思想主张也得到传播。这一现象 A.加剧了当时社会局势的动荡 B.反映了分封制度的逐渐瓦解 C.导致了宗法制的瓦解和崩溃 D.推动了周文化的传播和普及 5.儒源于古代民间主持葬礼的葬师。后在西周，儒通礼乐射御书数六艺，并以此教民。由此推断出（ ）。 A: 早期儒是一种职业身份 B: 丧葬习俗产生儒学 C: 儒通晓各类知识和技能 D: 儒学的来源多元化 6．尧舜禹禅让,作为一种美好的政治样板,最早大量出现在春秋战国时期的典籍中,尤其是在儒家的典籍中。这种状况表明儒家() B．注重历史研究 A.强调道德教化 D．关注民生问题 C.带有复古倾向 7.司马迁在《史记》中说：“政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希，民务稼稿，衣食滋殖。”这反映的 是什么思想（ ） A. 儒家的以德治国 B. 法家的以法治国 C. 道家的无为而治 D. 墨家的兼爱非攻 8. 美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写 道：“（这些）招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧 视）、贤能主义（meritocracy），众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动”从 中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的（ ）。 A: 儒家 B: 道家 C: 墨家 D: 法家 9 . 孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这 些主张反映了 A.儒家与法家的主张混同 B.国家统一在思想上的体现 C.主要学派实现了思想统一 D.古代大一统思想初步形成 10. 春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”，都把视 线从天上转到了人世。这反映出，当时( ) A. 政治构想都具存创新的性质 B. 神学迷信观念已经被基本扫除 C. 完成了新的社会秩序的建构 D. 政治意识由重天命转向重人事 11. 《吕氏春秋》由战国末年秦国丞相吕不韦组织门客编撰而成，其中写道：“先王之教莫荣于孝，莫显于 忠”，“人主孝，则……下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉”。这表明该书（　　） A. 融合了儒法的思想精神 B. 主张重建宗法政治秩序 C. 开始提出礼法并施主张 D. 成为秦朝治国理政纲领 12. 下表列举了四位先秦思想家的一些主张。其共同点是（ ）。 A: 反对征收赋税 B: 关注民众生活 C: 发展社会生产 D: 重视强国富国 $$1. “法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒。被今人称作是展现儒法之争的著作《盐铁 论》认为:文学与贤良代表儒家，大夫与御史代表法家。东汉王充在《论衡.程材》中用”法家“一词指代法令 或法律专家。据此可推知，法家（ ）。 A.与儒家对立而失势 B.思想内容较庞杂 C.因提倡法治而闻名 D.在先秦并未出现 答案B解析 A项，法家是否得势取决于统治者的态度，与儒家无关，故A项错误; B项，由材料可知，韩非在历史上具有多副面孔，既有法家的面目，又有道家的面目，还有儒家的面目，这 说明法家思想内容较为庞杂，故B项正确； C项，材料并未讨论法家的核心论点，故C项错误; D项，材料并未讨论法家出现的时间，故D项错误； 综上所述，本题正确答案为B。 2.《墨子·公孟》中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后