内容正文:
第一课 文明的产生与早期发展
基础练习
1. 史诗中的神话情节看似荒诞不经,却是认识古代文明的重要线索。反映地图所示文明区域历史发展的史诗是
A. 《吉尔伽美什》 B. 《罗摩衍那》 C. 《荷马史诗》 D. 《摩诃婆罗多》
2. 建筑被称作“凝固的历史”。人们在它面前感到了无声的、震撼人心的力量。并感受到人类进步发展的脚步。
图一 金字塔 图二 秦始皇陵兵马俑坑
图三 帕特农神庙 图四 泰姬陵
从以上图片中,不能看出古代东西方文明共同特征的是
A. 中央集权体制
B. 高超建筑、雕塑或工艺等水平
C. 国家强大的经济、军事实力
D. 灵魂不死等宗教观念
3. “我们的法律、文学、宗教和艺术都起源于希腊。如果没有希腊,我们现在还可能蒙昧、无知与野人无异。”(英国诗人雪莱)雪莱认为希腊文明与近代西方文明之间的关系是
A. 希腊文明完全包含了近代西方文明
B. 近代西方文明是古希腊文明的翻版
C. 希腊人创造出的西方民主制政体沿用至今
D. 希腊文明是近现代西方文明的源泉
4. 埃及没有任何与美索不达米亚法典相应的法律。法老作为神王,其权力也神化,他的话就是法律。这表明法老的统治采用
A. 集权专制
B. 分权专制
C. 等级制度
D. 礼仪德治
5. 《汉穆拉比法典》规定:“如果某人伤了贵族的眼睛,还伤其眼;如果某人打伤了贵族的牙齿,还落其牙齿。但如果是贵族伤了某人的眼或牙齿,则只要用财务做出赔偿即可。”这说明:
A. 保护私有财产不受侵犯
B. 体现法律面前人人平等
C. 袒护贵族利益的倾向
D. 保护奴隶权利不受侵害
6. “人类第一次通过自己的活动来增殖天然的产品,从而改变了整个社会的经济面貌,对人类的发展产生深远的影响”。这里的“活动”是指
A. 采集渔猎
B. 磨制石器
C. 栽培谷物
D. 养蚕种桑
7. 西方人对古希腊文明有着无法释怀的感念,西方人感念的是古希腊的
A. 独特的地理环境
B. 城邦民主制度
C. 高大宏伟的建筑
D. 发达的商品经济
8. “原本显然是刹帝利阶级登极动作,英雄主义与战争的作品,在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具”。历史学家威尔·杜兰评论的古典文献当是
A. 《摩诃婆罗多》 B. 《汉穆拉比法典》
C. 《吉尔伽美什》 D. 《荷马史诗》
9. 《摩诃婆罗多》中的毗湿摩说:“首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子,有道性的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为她生了孩子,这个婆罗门应该为此赎罪。”毗湿摩所言
①反映了古代印度的一种社会现象 ②维护高级种姓的特权地位
③倡导各种姓要严格实行内部联姻 ④批评首陀罗女子没有节操
A. ③ B. ①② C. ①②③ D. ①②③④
10. 古代两河流域和埃及在统一之后都建立了中央集权君主专制统治。下列选项中最能体现这两个地区中央集权君主专制的是
A. 《吉尔伽美什》、《汉穆拉比法典》
B. 《汉穆拉比法典》、金字塔
C. 金字塔、泥板文书
D. 《汉穆拉比法典》、泥板文书
提升练习
11. “按《摩奴法典》规定,高级种姓由于“穷困”可以从事低级种姓的职业;相反,低级种姓不得从事高级种姓的职业。不同种姓的人还不能同坐、同饮食。”婆罗门教经典对各种姓间的关系所以作如此的规定,目的是
A. 保持公正
B. 隔离冲突
C. 保证特权
D. 减少差异
12. 印度是世界文明古国之一,有着悠久历史和灿烂的文化,而且同中国有着密切的文化交流。下列各项对佛教的表述,正确的是
A. 它是印度重要的思想流派
B. 其产生的时间是公元6世纪
C. 早期佛教主张众生平等,因此获得广泛的社会支持,传播迅速,成为当时世界的三大宗教之一
D. 它使印度种姓制度得以发展和壮大
13. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“(雅典)最初是实行君主政体……后来朝民主化方向发展。急速发展贸易创造出一个强有力的中产阶级,他们同失去产业的农民联合,要求政治自由化。”材料表明雅典民主政治的确立主要得益于
A. 贵族阶级的衰落 B. 中产阶级的壮大 C. 商品经济的发达 D. 人文思想的发展
14. 在雅典城邦,任何公民都要在一年内为自己的提案负责,即使提案经过了公民大会的批准。如果实施成功,荣誉归于公民大会;反之,公民大会将追究提案人或执行人的责任。这反映出古代雅典城邦政治
A. 缺乏对公民大会的约束
B. 公民大会徒具形式
C. 纵容政治领袖操纵民意
D. 各个环节权责分明
15. 计时一记时一一纪史。
材料 公元前431 年,底比斯军队入侵普拉提亚。关于此事发生的年代,古希腊历史学家