第04课 《归去来兮辞》（课件+朗诵视频）-2020-2021学年上学期高二语文同步精品课堂（人教版必修5）

语文（人教版） 必修五 第二单元 第四课 归去来兮辞 / 陶渊明 教学目标 1.归纳掌握文中的重要虚实词、古今异义词、词类活用、特殊句式,掌握重点语句，逐步提高文言文阅读能力。 2.诵读课文，梳理本文行文思路。 3.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高审美能力。 4.了解作者辞官归田，不与当时黑暗社会同流合污,热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 01课时 基础梳理，序文研读 1 新课导入 “朝为田舍郎，暮登天子堂”，古代读书人大都期望借助于读书改变命运，走上仕途，而陶渊明却是一个例外。有人说，陶渊明爱喝酒，爱写诗，可就是不爱工作，他为何如此厌恶官场呢？他所追求的，究竟是一种怎样的生活呢？ 01 作者简介 陶潜(367-427)，又名渊明,字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生,东晋大诗人,田园诗鼻祖。浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。但是，他生活在政治混乱、社会动荡的时期，不为五斗米折腰，从而隐居。在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。 01 作者简介 在家族中，陶渊明既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。 后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。 01 作者简介 好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。 ——《五柳先生传》 奇文共欣赏,疑义相与析 。 ——《移居》 采菊东篱下,悠然见南山。 ——《饮酒》 盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人 。 ——《杂诗》 03 写作背景 《晋书·陶潜传》： “素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。” 02 写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 归 去 来 兮 并序 辞 回去 助词无义 语气助词“吧” 03 题解 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 04 文体知识 2 课堂活动 研读序文 2 01 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 以：介词，用来。宾语前置 生：动词，维持。 会：