第三单元 第8课 寡人之于国也（课件+word）-2019-2020学年高中语文必修3【步步高】学案导学笔记（人教版）

第8课　寡人之于国也 《孟子》 核心素养目标　1.语言：疏通文句，积累重要的实词、虚词及重点文言语法知识。2.审美：融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。3.思维：读书明理，理解把握文中孟子的“仁政”思想，认识孟子思想的现代意义。 激趣导入 孟子，是第一个能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识。他力劝国君“与民同乐”，“仁民爱物”，“乐以天下，忧以天下”；他希望明君能够施行“仁政”，救百姓于水深火热之中。《寡人之于国也》就是孟子和梁惠王围绕“民不加多”的问题展开的讨论，文章阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。让我们走进《孟子》，领略他的“仁政”主张，学习借鉴他高明的论辩艺术，品味他气势磅礴、酣畅淋漓的语言风格。 一、诵读全文，解释加点词的意思，并回答段后问题。 (第一段)梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶(谷物收成不好，荒年)，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然(这样)。察(观察)邻国之政，无如(没有像)寡人之用心者。邻国之民不加(更)少，寡人之民不加多，何也？” 第一段为文章的第一部分，概括这部分的主要内容：梁惠王提出“民不加多”的疑问。 (第二段)孟子对曰：“王好战，请(请允许我)以战喻。填然鼓(击鼓)之，兵刃既(已经)接(接触、交锋)，弃甲(铠甲)曳(拖着)兵而走(逃跑)。或(有的人)百步而后止，或五十步而后止。以(用，凭，拿)五十步笑百步，则何如？” (第三段)曰：“不可，直(只是、不过)不百步耳(罢了)，是亦走也。” (第四段)曰：“王如知此，则无(通“毋”，不要)望民之多于邻国也。 第二～四段为文章的第二部分，概括这部分的主要内容：孟子采用了“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。 (第五段)“不违(违背、违反)农时(季节)，谷不可胜(尽)食也；数(密)罟(网)不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以(按照)时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生(供养活着的人)丧死(为死了的人办丧事)无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 (第六段)“五亩之宅，树(种植)之以桑，五十者可以衣(穿)帛矣；鸡豚(小猪)狗彘(猪)之畜(畜养)，无失其时(时节)，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺(错过，失去)其时，数口之家可以无饥矣；谨(认真从事)庠序(学校)之教，申(反复陈述)之以孝悌(敬爱兄长)之义(道理)，颁白(头发花白，“颁”通“斑”)者不负(背着东西)戴(顶着东西)于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 (第七段)“狗彘食(吃)人食(食物)而不知检(制止、约束)，涂(通“途”，道路)有饿莩(饿死的人)而不知发(打开粮仓，赈济百姓)，人死，则曰：‘非我也，岁(年成)也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪(归咎、归罪)岁，斯(则、那么)天下之民至焉。” 第五～七段为文章的第三部分，概括这部分的主要内容：论述了使民加多的途径——实行仁政。 二、下面是本文结构思维导图，在横线上填出相应的文字。 寡人之于国也 答案　①提出问题　②分析问题　③材木不可胜用　④明孝悌　⑤涂有饿莩而不知发 微任务活动一　准确翻译重点句子 1．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 译文：________________________________________________________________________ 答案　咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触，(士兵)抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。(得分点：鼓、接、曳、走，句意对) 2．或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 译文：________________________________________________________________________ 答案　有的人跑一百步停下来，有的人跑五十步停下来。拿逃跑五十步的行为取笑逃跑一百步的行为，那么怎么样呢？(得分点：两处“或”，两处“止”，以，句意对) 3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 译文：________________________________________________________________________ 答案　认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。(得分点：谨、庠序、申、悌、颁白者，两处状语后置句式，句意对) 4．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 译文：________________________________________________________________________ 答案　七十岁的人穿绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，(