语文版选修《论语》选读课件--诲人不倦 (共36张PPT)

诲人不倦 讲演人：刘健 孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。 ——《庄子•渔父》 形声。字从言，从每，每亦声。“每”为“毓”省。“毓”意为“稚苗嫩草”，引申指成长中的孩童。“言”指师长的说教。“言”和“毓”省联合起来表示“老师和长辈教导孩子”。本义：教导（孩子）。 目录 CONTENTS 壹 为何“诲”？ 贰 “诲”何？ 叁 如何“诲”？ 肆 如何“不倦”？ 为何“诲”？ 壹 石墨黯淡绵软，金刚石晶莹坚硬，两者外貌与质地迥异，功能与作用不同。实际上，它们都是碳原子的构成物。 [评析]人的天性是相近的，通过教育使人的品行智力千差万别，即教育可以改变人。 为何“诲” 1子曰：“性相近也，习相远也。”（17.2） 2子曰：“唯上知与下愚不移。”（17.3） 为何“诲” 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” “我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” “人非生而知之者，孰能无惑。”——（韩愈《师说》） 01 孔子强调后天教育的巨大影响，可又说“唯上知与下愚不移。”对此你作何理解？ 为何“诲” 1.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 2.子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 3.子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。 4.“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧、舜之世。”（《孟子·告子上》） 02 孔子认为治理国家最根本的要靠教育，联系《论语》中的其他篇章，我们还能够找到孔子的以下“片言只语”，对此你作何理解？ 为何“诲” 以德来引导，以礼来规范，百姓会因知廉耻而遵守法规。在孔子看来，用礼乐文化来教育人的行为规范和培养他们的道德意识，比单纯用禁止、惩治来解决社会问题要好得多。孔子的这一教育观恰恰符合儒家“以德治民”的主张。 先富后教。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。孔子重视人民，主张富民，但他又认为民富了，更要注意使人民受教育以提高素质。但他并不认为只有富裕以后才能进行教育，而是始终把教育作为立国之本，放在治国的首位。 孔子把“足食、足兵、民信”作为立国的三项基本条件，并把通过教育取得民心的作用提到了十分重要的地位。 教育 “诲”