热点专题12 中华文化的人文精神特质——担当精神·工匠精神·自强不息-2020年高考历史社会热点专题训练卷

热点专题12 中华文化的人文精神特质 ——担当精神•工匠精神•自强不息 1．《国语·齐语》载：工之子恒为工；《荀子·儒效》载：工匠之子，莫不继事；《唐六典》载：工商皆为家传其业以求利。上述记载（　　） A．表明手工业的发展为官府垄断 B．阐释了手工业技术的传承特点 C．说明手工业商业在家族之间传承 D．反映了家庭手工业居从属地位 2．汉赋《蓝赋》记载：“余就医偃师，道经陈留。此境人皆以种蓝、染绀（织物染料作物）为业，蓝田弥望，黍稷不植。”据此可推断汉代（　　） A．农业地位的下降 B．民间纺织业渐成规模 C．商品经济的发达 D．农业专业化现象开始出现 3．下表是中国古代前期冶金业发展的重要史实。据此可知（　　） 春秋晚期 发现人工冶炼的铁器，是目前已知最早的冶铁遗物 秦朝 秦始皇兵马俑坑出土了约4万件青铜铸造的兵器，铁兵器很少 汉朝 汉武帝推行冶铁业官营，汉代冶铁使用煤为燃料，用水排鼓风 南北朝 出现灌钢法，制作兵器更加坚韧锋利 A.铁器的出现不应早于东周时期 B．秦汉时期大规模制造兵器成为可能 C．军事战争导致冶金技术的突破 D．官营制度推动冶金业服务社会生产 4．《宋史》载权臣吕惠卿之弟温卿以不法闻，大理正张近受诏治理，哲宗皇帝谕之曰：“此出朕命，卿无畏惠卿”。张近对曰：“法之所在，虽陛下不能使臣轻重，何惠卿也？”材料体现了宋代（　　） A．司法实践中官员的法治意识 B．司法事务独立于皇权之外 C．理学坚定了司法官判案立场 D．礼法合一的传统受到破坏 5．“物勒工名（将工匠的名字刻在所生产的器物上）”本是官营手工作坊为保证产品质量而采取的一种制度，宋代以后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，将自己的名字或商号标注在生产的商品上。这反映了（　　） A．民营手工产品大多假冒官营产品 B．民营手工业与官营争夺市场激烈 C．民营手工业注重提高自身知名度 D．官营手工业已落后于民营手工业 6． 景德镇瓷窑性质统计表（单位：座） 元代 明初 明末 清初 官窑 47 58 34 6 官搭民烧（窑） —— 2 69 41 民窑 2 20 285 356 上表可以用来说明，元至清初（　　） A．制瓷业利润日趋下降 B．官营作坊垄断地位被打破 C．私营手工业迅速发展 D．政府丧失了对经济的控制 7．顾炎武在《日知录》中把封建社会中“亡国”与“亡天下”做了区别，提出了“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。据此可知，顾炎武（　　） A．批判传统儒学 B．具有民族思想 C．提倡经世致用 D．反对君主专制 8．在反思满清何以取代朱明的时候，顾炎武对清代以前的传统思想观念给国民和社会造成的负面国民性进行了深刻的反思。提出了一条可以为全社会所遵循的“行己有耻”的道德底线和基本原则，体现一名思想家的历史的“自觉”。这种“自觉”表现在（　　） A．忠君恤民，保家卫国的天下情怀 B．反对苛政，以民为本的仁政思想 C．仁孝当先，舍生取义的儒者风范 D．兼济天下，经世致用的治学精神 9．五四运动前后中国出现众多新式社团，它们介绍、宣传来源于西方世界的新思想、新学说，既有资产阶级的民主主义及其他各派学说，也有马克思主义及其他各种社会主义学说。这反映出当时（　　） A．政治氛围民主开放 B．这些学说适应了中国发展的需要 C．传统文化失去价值 D．进步知识分子渴望改造中国社会 10．有观点认为，新文化运动之所以能够酿成大气，并不只是几个新思潮的“弄潮儿”一呼百应的结果。胡适就曾以“逼上梁山”来表达他投身“文学革命”之初的切身感受。这说明（　　） A．特殊的历史条件呼唤了思想觉醒 B．先进的知识分子引领了时代变革 C．先进思想并不为当时民众所接受 D．新文化运动存在过于绝对化倾向 11．中华书局创始人陆费逵曾说：“我们希望国家社会进步，不能不希望教育进步；我们希望教育进步，不能不希望书业进步。我们书业虽然是较小的行业，但是与国家社会的关系，却比任何行业大些。”陆费逵意在说明，出版业（　　） A．要勇于担当时代使命 B．要紧跟时代步伐 C．是社会最重要的行业 D．要坚持行业自信 12．章乃器曾回忆：“我们在不久前还在欢呼北伐的胜利，以为中国从此可以转弱为强，中华民族吐气扬眉为期不远，我们这样生活在租界的人也可以不再受外国人的轻视、侮辱了。孰知大好形势突然逆转，国家又濒于危亡，悲痛的心情真是难以用言语形容的。”这体现了（　　） A．甲午战争之后中国人的思想状况 B．九一八事变后人们的悲愤心情 C．华北事变在中国引起了巨大震动 D．七七事变以来民族意识的觉醒 13．阅读材料，完成下列要求。 材料一　中国古代工匠是指具有专业技艺特长的手工业劳动者。古籍记载很多工匠来自于奴隶、罪犯刑徒。在清初废除“匠籍”制