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第11课综合探究:体会移风易俗
风俗
学术界通常把风俗解释为积久而成、在一定的地域和群体中重复出现的行为方式。
三国时代的阮籍认为,“造始之教谓之风,习而行之谓之俗”,也就是说,“风”是指自上而下推行的教化,“俗”则为下层民间的传习教化。
什么是风俗
春秋战国时期,分处泰山南北的鲁和齐,风俗反差极大,成为鲜明对比。
鲁人 齐人
鲁人风俗极为矫揉造作。夫妻之间晾衣竿子、挂衣架子、枕席都要分开。一般男女走路也要“男子由右,女子由左”。 齐人长女掌管家务,自由参加聚会,男女“握手无罚,目眙不禁”。妇女勇敢、豪爽、泼辣、意气风发,全无妇礼的束缚。
鲁居泰山之南,地属古黄土层,适合农耕,民风古朴守成。 齐居泰山之北,靠海多盐碱地,着重发展“女工之业”和收“鱼盐之利”,故“其俗弥侈……号为冠带衣履天下”。
鲁国地处军事战略要地,周武王厚鲁薄齐,将鲁分封给王室周公旦之长子伯禽,控制严密,几乎成为周文化的保留地,所谓“周礼尽在鲁矣”。 齐国偏远,封给异姓诸侯姜太公,礼法控制相对松弛。齐国的风俗、实际上是对传统周俗的变革创新,这也是齐桓公得以任用管仲改革,并率先称霸的一个原因。
临淄七万户, “甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博踏趵者。……家敦而富,志高而扬”。
——《战国策·齐策》
试从生存环境、经济基础、政治格局、文化传统、施政方针等方面分析齐鲁风俗差异的原因。
从生存环境和经济基础来看,鲁国位于泰山南,属黄土质,非常适合农耕,小农经济是其经济基础;齐国位于泰山之北,多盐碱地,着重发展和经营手工业、盐业和商业。从政治格局、文化传统和施政方针来看,鲁国地处军事战略要地,受到周王室的重视,较完整地保留了周文化;齐国偏远,周王室的控制较弱,礼法控制也相对松弛,齐国为了实行富强而改革旧俗。这一切铸就了齐鲁文化的差异。
关于匈奴风俗是否“贱老”的辩论
司马迁《史记·匈奴列传》记载了汉使在匈奴与中行说就匈奴风俗展开辩论的一段对话:汉使指责“匈奴俗贱老”,中行说驳斥道:“匈奴明以战攻为事,其老弱不能斗,故以其肥美饮食壮健者,盖以自为守卫,如此父子各得久相保,何以言匈奴轻老也?”先前匈奴人羡慕中原的丝织品,于是中行说令人穿着汉朝的丝绸衣服骑