内容正文:
五、不义而富且贵,于我如浮云
[晨课启航]
一、字音辨识
肱( ) 臧武仲( ) 忿思难( )
適( ) 徙( ) 谄( )
答案:ɡōnɡ Zānɡ fèn dí xǐ chǎn
二、重点词语
(1)虽执鞭之士( )
(2)人不厌其言( )
(3)不以其道得之,不处也( )
(4)是人之所恶也( )
(5)君子去仁( )
(6)子路问成人( )
(7)文之以礼乐( )
(8)见危授命( )
(9)君子有九思( )
(10)义之与比( )
(11)闻义不能徙( )
(12)非其鬼而祭之,谄也( )
答案:(1)即使 (2)讨厌 (3)接受 (4)指示代词,这 (5)离开 (6)完美无缺的人 (7)修饰 (8)付出 (9)考虑 (10)并列、紧靠 (11)迁移、改变 (12)谄媚、阿谀
三、通假字
(1)富而可求也( )
(2)若臧武仲之知( )
(3)久要不忘平生之言( )
答案:(1)“而”通“如”,如果 (2)“知”通“智”,聪明
(3)“要”通“约”,贫困
四、古今异义
(1)造次必于是
古义:________________。今义:________________。
(2)子路问成人
古义:________________。今义:________________。
(3)今之成人者何必然
古义:________________。今义:________________。
(4)君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗
君子:古义,______________。今义,________________________________________________________________________。
小人:古义,______________。今义,________________________________________________________________________。
答案:(1)像这样 表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。 (2)完美无缺的人 成年人 (3)一定要这样 ①事理上确定不移;②哲学上指不以人的意志为转移的客观发展规律 (4)在位者/特指有学问有修养的人 平民/品行不正的人
五、一词多义
虽
信
答案:即使/虽然/仅,只有 真实、不虚/言语真实/信物,凭据/相信/信任/守信用
六、词类活用
(1)以告者过也( )
(2)饭疏食饮水( )
答案:(1)名词用作动词,犯错误 (2)名词用作动词,吃
七、特殊句式
(1)富与贵,是人之所欲也( )
(2)文之以礼乐( )
(3)君子义以为上( )
(4)德之不修,学之不讲( )
(5)非其鬼而祭之,谄也( )
答案:(1)判断句 (2)介词结构后置句 (3)宾语前置句
(4)宾语前置句 (5)判断句
八、名句名篇
(1)饭疏食饮水,________________,乐亦在其中矣。
(2)________________,于我如浮云。
(3)君子无终食之间违仁,________________,颠沛必于是。
(4)________________,________________,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!
答案:(1)曲肱而枕之 (2)不义而富且贵 (3)造次必于是 (4)见利思义 见危授命
►主题感悟
“不义而富且贵,于我如浮云”语出《论语·述而》。意思是说干违背道义的事而得来的富贵,对我来说就像天上的浮云一样。孔子不是说富贵对自己没有意义,而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。
“不义而富且贵,于我如浮云”表现了孔子义薄云天的人格。在物质利益面前,孔子保持了超然、独立、高尚的人格,保持了精神的旷达和完满。
►精要研读
1.在第3、4两节中,孔子提出的富贵观是什么呢?有什么现实意义?
【我的探究】 孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。同时,他还提出,不符合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般的老百姓所接受。这一段,反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
2.在第6节中,孔子提出的“九思”,对于他的“