2019-2020学年人教版高中语文选修中国文化经典研读(课件+教师用书+巩固提升案) 第十单元 人文心声 (共6份打包)

2020-02-09
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内容正文:

一、基础考查 下列句子中,加点词的解释不正确的一项是(  ) A.然遽以此意解释诸词     遽:匆忙,草率 B.出乎其外,故有高致 致:情致 C.那人却在,灯火阑珊处 阑珊:将尽,衰落 D.白石以降 以降:投降以后 解析:选D。以降:以来,以后。 下列句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  ) A. B. C. D. 解析:选D。A项,这样;然而,但是。B项,因为;来。C项,从;对。D项,都是“各、众”的意思。 下列加点词的活用类型不同于其他三项的一项是(  ) A.白鸟悠悠下 B.昨夜西风凋碧树 C.范增数目项王 D.沛公军霸上 解析:选B。B项中“凋”是动词的使动用法,使……凋零。A项,下:名词作动词,飞下来。C项,目:名词作动词,使眼色。D项,军:名词作动词,驻军。 下列句子中是状语后置句的一项是(  ) A.旦日,客从外来,与坐谈 B.恐为晏、欧诸公所不许也 C.于此二事皆未梦见 D.亦必邻于理想故也 解析:选D。A项,为省略句,B项,为被动句,C项,为一般陈述句。 省略句式 文言文语句中根据习惯,省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承宾省、对话省以及概括性省略等。翻译此类句子需分析上下文,补充成完整的句子。省略句主要有五种形式: 类 型 例 句 略主语 ①沛公军霸上,(沛公)未得与项羽相见。(《鸿门宴》)(承前省略主语) ②(公)度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)(蒙后省略主语) ③樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“(今日之事)甚急!”(《鸿门宴》)(对话省略主语) 略谓语 ①一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)(承前省略谓语) ②因跪请秦王(击缶)。秦王不肯击缶。(《廉颇蔺相如列传》)(蒙后省略谓语) 略宾语 ①项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事。(《鸿门宴》)(省略动词宾语) ②竖子不足与(之)谋。(《鸿门宴》)(省略介词宾语) 略介词 列坐(于)其次。(《兰亭集序》) 略兼语 使(之)快弹数曲。(《琵琶行并序》) 二、课内阅读 阅读下面的课文选段,完成5~8题。 词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。 有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。 无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。 境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。 下列语句中,加点的词语古今意义不相同的一项是(  ) A.因大诗人所造之境,必合乎自然 B.所写之境,亦必邻于理想故也 C.故物皆著我之色彩 D.境非独谓景物也 解析:选C。色彩:古义,主观情绪;今义,①颜色;②比喻人的某种思想倾向或事物的某种情调。 下列诗句中,不属于“乐景写哀情”的一项是(  ) A.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 B.蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。 C.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 D.渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 解析:选A。A项,所写之景均为衰败枯索之景,所抒之情亦为离别悲凉之情。故A项为哀景写哀情。 下列对文段内容的理解,不正确的一项是(  ) A.作者以“境界”来论词的格调之高下,指出有“境界”则有“高格”,才能产生名句,并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。 B.“造境”即是“虚构之境”,“写境”即是“写实之境”。两者创作方法不同,而造成两种不同的境界,文艺就分成了理想与写实两大派。 C.“写有我之境者为多”,而能达到物我浑然境地的“无我之境”,就较为难得,但都能给人以美感。 D.王国维认为“境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界”。而崇尚“真”则是他的一贯思想,他认为只有“真感情者,谓之有境界”。 解析:选D。分析不全面。原文为“能写真景物、真感情者,谓之有境界”。 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。 译文:                                                                          (2)无我之境,人惟于静中得之。有

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