10.1《人间词话》十则 课件38张 2022-2023学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》

中国文化经典研读 文学创作理论 古代文学理论著作 曹丕：《典论 · 论文》 刘勰：《文心雕龙》 钟嵘：《诗品》 严羽：《沧浪诗话》 王国维：《人间词话》 黄遵宪：《人境庐诗草》 孔子：言之无文，行而不远 韩愈：文以载道 白居易：文章合为时而做，歌诗合为事而著 顾炎武：经世致用（文章乃经国之大业，不朽之盛事） 王国维：一切景语，皆情语也 古代文学理论重要观点 十则 ------王国维 学习目标   1．了解王国维及著名的文学评论作品《人间词语》     2．学习、领悟王国维的“境界”说。 3 、学以致用：尝试用“境界”说赏析古诗词。 一、大师之光 王国维（1877——1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡 。 中国近代集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家、翻译理论家和文艺理论家于一身的学者，国学大师。早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想影响。是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等美学作品。生平著有作品62种，以《观堂集林》最著名。 1911年辛亥革命后，王国维携3种生平著述，眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民的身份处世。1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。 　　 王国维世代清寒，幼年为中秀才苦读，屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。22岁，结识“东文学社”主持人罗振玉，在其资助下于赴日本留学。 　 1902年王国维因病从日本归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，开始其“独学”阶段。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等名著。 　　 　　 1924，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。 　　1925年，王国维受聘任清华研究院导师，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师,桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界。被称