内容正文:
二汉代儒学 (教备 1.儒学成为正统思想,通经致用思想兴盛 为官学 禄之遼,也就和社会政治发生 帝在别菱设五经博士后,经学的讲 授特兴,出现许多传经大押,如西汉的欧阳生、大小夏候、刘向 东汉的马酣、郑玄等 究着重章 的闾述,其 易于攴寫破碎。但西汉俘老都有通经致的气妩,您们普遍耔信 的道理包 经书里,故经学被阐发为政教的指导原则并对实际 生活发生作,“以《禹 洪就》察变,以《春 五信当谏书 经得-经之益 信经书已筹尽了治安民的浬,习用作政教指导原则的 对中国后来物学术史、或 大户影响 家范竽《大学中国史 2.新懦学对加强中央集权和国家统一及民族精神的形成具有积极作用 开归了悵学学化、家教化、孔子教主化的进桎,为封建统洽找到了较为理想的意识形态,伛約学 稳定和巩圉大一统的专刳注义肀夹集权的统治起了貢要痄用,对于形成以汉族为主公的中华民族的心琪转产 了不可佔量积极影 口昌杠、安作主绵《杂汉史》 3.新儒学禁锢、封闭人们思想的消极作用 仲斜是有 最有影的思想家……葷伫邻学說的滨汲影响 我们民族性格中的封闭 守汩,不思奋进等劣根性;郗与之直接 冯天瑜等老《中华文化 国古代的统治理念—外儒内 “外傧内法”是亡囯古代从汊代到清代长时问内国家攻权实行的·一系列国家政策的内在指导思想。即表百上推崇儒 家恳恕但是实訴溧作上也笈軼沄家的思愬,往往是儕法结合、懦法 儒内法的究治术,决定了亡国討建社会自古以来郾是人洽而非汰洽 丧上滑,-切法都被规范到仁 有情,是纣凳统治者为已标榜的资本,而不是孩坏泫制“依据,就很能说明间题:政至今日,在 西方影响、法訇观念不断张化的时代,法铜难以健全,有 唯亲等,还时有出现在某 的地区 想 甚至发晨到与国家法律 地,鄰不能不说是封建“外儒内法”文化的残余影均 《外俨内法的考证与分析》 蒙教师备用 考登方与 角度 考肯分 堇仰纾新僑(1)需家思想植杈于久运的历炅传 润音》等五韩书为经典。[2016·全医Ⅰ卷,24 学的来源(2)篙学追汆理想化的政治求:[2015·会国Ⅱ券,24 )考登重点:汉 学 素汉 现象出发,考查政治统洽与人伦秩序的结今。|2014·佥国卷 爹仰舒新需 的內容 (2)从董伫釨认为孔子撰 的目的是尊天子、抑诸侯、柴周制 究”出发,查(2)教枚补 熄的萍源。[2011·课标卷,21] 先紊儒 新儒学与 考奎汉代学与孔孟能学的不同:[2015·全 先秦惱学的(2)汉代懦学照“屈民以伸君,以伸天”,一定程度背离了原始雷学約民本思想。学成为正笏思想 表现 新视角考查 (1)需学的王统愿想圯位影响汉代支家历史观。2018·仝民Ⅲ卷,4 ①汉代新儒学的 (2)需学独尊与选官制度,2017·海南卷,3 律化发展趋势 学的影(3)从秦与西法献对(养)父子产关累定的差异入手,考百录时個家伦理得到②汉代礼法结今 强 洽国思想 汉“礼之所去,刑之所玟”言论出发考查懦沄恳想的结合,2014·海南卷 之瀠绕i教蝇备用 [主题立意]汉代童仰舒炇造愕学并的立了正统地位,儒苧城为传统文化的主流,并|益法律化、官方化、制度化 教学目标 (1)证过阅读课本单元导言,定位汉代需学在儒学中的发展阶段,叵清儒学发展的历裎,养学生的时卒 (2)迸过对相关史料的解渎,弹解新儒学的内谷和特点,培养学牛史料实证、历史解释的素养 )辽过比较先需学与汉代学,厘洁汉代新字对先泰倘学的继承与发展,培养 史解释能力 百家,独導儒术”影响的探究,解学在中国传统补会中的作用,培养学生文化认同和历史认同的家 冈情怀 教繆溪 (对应学生用书第 、“焚书坑儒”批判 名师点拨]秦始皇的¨吏书坑儒”与汉武 1.背景 帝的“罢黜百家,独尊儒术”,尽管在对待 (1)秦朝建六专制义政治体制 的做法上相悖 实质是相同 (2)些儒牛和游上引用儒家经典批评时政,攻士郡具制。 即加强思想文牝专制,从而服务于政治上 (1)焚书:秦始早采纳丞相李斯的议,除秦国官定史书《秦记》、溥|:官所 负责傛理的文献及医然、卜簽、种树等冇实用价值的书籍外,律焚娆,氵[教材延伸]汉武帝继位时的社会危机 2)坑儒:秦始早坑杀违犯令的儒牛,以警告天下的文化人 王国问题:汉初“郡国并行制”酿成“七 3.影响 国之乱”;②土地兼并问题:汉武帝时期就 (1)¨焚杪坑儒"是刈先秦思想文化成就的粗否定,足中囯文化史卜的·场沜劫,氵岀现了“富者吇连阡陌,贫者无立锥之: (2)文化成为政治权丿的附蔚,儒学的发度进入低渐 严重情 匈奴威胁:绚奴时南下 二、罢黜百家 掠,汉朝的边患依旧相当严重 (1)汉武论时代,川国的“大一统”局面得到巩同,度集权的专制主义政治:[漫画解史]“天人感应 休制大休定,以汉民族为主休的文化共同体基木形成 芾仲舒主张立惴学独尊的地位,伩文化的“一统”成为政治“一统”的 根基,得到汉武帝的认可 2.