内容正文:
三宋明理学 繳瀠戆(款!备照 1.新儒学(理学)的兴起部分是令人兴奋的重新发现部分是有创新的发展 在道新恢复对信学哲学兴趣的背后有两茸要素,一是中囤人在长期姣于北方“夷狄”的时欺将注意力转海肉部 是旧的中司攻治理想竹茨显胜利 者来说很垆显他们所生活的竺会与经籍肀所挡述芪社会完全不葭,新家 希望体验原来的瑮想建他们相信古代出现辶的需家珒想社会,但伛是按自己所在时代 和兴这烊做 的:儲学息想家受狼教观念的强烈影响,们 在转向箐学前信素佛教或道数,有些人甚至住在禅宗寺院 儒学之所以羝,其中 共给儒学增如了玄学的内容,归迄采用了佛教恳想和道家术语。勍像汉代然儒 时中主义的内容-样·新儒学来自于当忒的不同 基式二排斥道 以及佛教 袢和来世的 古代中国人一禅照调世偺的社会和改治务、力其是伦珵道德,并貨新倡寻中国 想中旧的不可知的无神沦倾向 费清、赖肖尔《中国:传统与变革 2.儒学的理论缺陷 学传统肀,有一^最菹弱与最柔软的地方特别窣易受到挑战……过多祀关注处亞现世兴际问题約伦想、邀德与 政治的思路,又将历史逐渐形或的群体的 位治不容重疑 于是,当人们不斷追可 路的远源 以及其合理性依据时,就有当捉襟见肘。……儒;对追问终殼闩釣冋 留下了新 题 营兆光《中国思想见》 3.理学对乡约制度的影响 著特点,就 面使伦理学 现实特礼仪棡结 以礻教为手没的遮德約裒 各令纠目条款升不是对乡民日常 活和交往笭行为的親范以及对滾来送往、婚丧嫁娶等活动的礼仪规范,《氏乡约》弘扬宋代理学的礼学精祚,是 礼为教”思恕的继承与发屐……宋代以后,乡约逐澌成为乡村茳会教化的主憂路径,具有十分亘要 值 迣及东南亚、日本、朝鶴的各囻的基层社会秩建没都产呈了积极影 酒秀媽《代乡约制度研究兼与中古英国乡村八同体比较 4.把理学家叫做禁欲主义者是完全不恰当的 琸学的選欲观尤其是二程的理欲观对后世影啊极大。有学者岽出,肀国历史上的珵欲之辨大致有三种情况 想存 以瑆芍敛 理灭欲”。认为二程的狸欲观 史上亞欲之裤约总结和继承,同 凇烙上了时代的烙印,他"坚决反对带有作物主义颂向的“浬存乎欲 ,极力主张“存灭”,时也 解,形成了他们自己的特有的理 至理欲观的看法,和许多学音对未珵 观的看法相近 熹“存天理,灭人钬”的观点,把“天想”和“人钬”对立 江封廷伦看作至善至美东西 许人们对之有任何异义。仨也育学者提出乒议,认为朱理学的遐欲观肯定款食男女的泰本欲望,他们正是在 基础上坚决反对鹪教的榮欲主义。“存天琪 在直接 ”指泌会的普遍道德法则 并不是泛指一切感性欽望、是指与德法则相冲突的惑性纹蕴,選学所要去除的“人欲”并非像现代文学过緻坳珵 解的那垟特指性欲,更不是指人一切自然生想欲望,囡此,把理学家叫做禁欲主义者是完全不恰当时 竹《让纪中国大陆程朱喱学研究综述 宋明理学的三种知行观 题是旄理 冷道要问趙。从总体上说,二旄强调蜇知,知先行后。朱熹和二程一样认为 知晓事物的 才能做出合孓当然之则 为不则,人们的谶慫实是--和缺乏理论指导的盲 在具体实政中“知行互发”。就知行孰经孰重的问题上,学者普遍 为朱熹出重视“行”,也有学者明确指出朱熹以为行重于知,他振调对新莛伦想澂德的“屐”的逭要 王心竹《二十纪中大斯朱厍宁研究述》 知之知,能不 离 面 閂丰筒:也绝不能保冮人窄相应的德实践。王阳礁实 问题。 ,筋在于把道德良知落实到每 体。王阿班的“知行合 内在的意 窄指间外在的。再后来三夫之是真正站在客观认知的础上,从认知立汤来分析的。仨是他没有办以 知的方式认知道線之善 丁为《宋明埋学的三种角行 5 i教师备用 方 度 北宋僧人契嵩浣:俘教、佛教二者曾“圣人之教也,其所出虽不同 现 海蔚卷 (2)唐商祖李渊自 裔,规定老子地位在孔 像位居第三;武则天时明令教位在教之上;后来唐式宗又大规模 绋”。这反映出儒学的攻治地位最为稔固。[201·全国 (3)俘学白“袒糨”趋向“楷徼”的原因。_2015·江蒜卷,21 (1)朱熹对“克”作如下解 生”的 (2)宋代理学对儒学的发展,更加重祕《论》孟子》,重视恳辨,蓮 调人人的協养与完葶。|2015·国工卷,40 1)考夺重点:理学对传统需学 (3)与“潮袼而后知至·知至 传统儒学 后世的影 修而后冢齐,家齐而后國治,国洽而后天下平”类似說法 继承与发展 数对质贬:存理灭欲并非完 禁欲主 (4)虫宋理学家主张“存天理 推出宋明理学 3)补充:①宋明理学与传统 观,宋明担学家 学的 理学的世俗 (5)虫朝耸来华使者对 学说的沘刹,考查程矣理学与陆王 4)新视角考查:清时潮儒学 学的不及程朱理学影 击,但價占洽伩 (1)宋代方实行乡約制度,强调道 匡工卷 界文明史》的才料指出理学积极作用 (3)关习因其起义勇武,被 颂,到清代衩封为“忠义神武 反映了对关羽的信仰符