内容正文:
第六课 求索真理的历程
第1课时 人的认识从何而来
白居易有一首诗《大林寺桃花》:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来!
有一天,宋代著名的科学家、文学家沈括读了这首诗,非常惊讶,带着讥讽的口吻评论道:“既然‘四月芳菲尽’了,怎么会‘桃花始盛开’呢?大诗人也写出这样自相矛盾的句子,可谓‘智者千虑,必有一失’呀!”
想不到有一年春夏之交的季节,他到一座山上考察,见到了白居易诗中的奇景:四月天气,山下众花凋谢,山顶上却是桃花红艳。猛然想起白居易的诗来,才领悟到自己
错怪了大诗人,也从中发现了高度对季节的影响:由于山上气温低,春季到来要晚于山下。
[尝试探究]
沈括误评诗的故事说明了认识论的什么道理?
[提示] 沈括开始不相信白居易诗中所言,但是后来亲自到山上考察见到了真实情况才得出了正确的认识,验证了白居易的说法。说明实践是认识的来源,同时也说明了实践是检验认识的真理性的唯一标准。
1.识记实践的含义、特征。
2.理解实践是认识的基础。
3.列举生活实例,阐明实践是认识的唯一来源;实践是检验认识真理性的唯一标准。
一、实践及其特点
1.实践的含义
实践是人们改造客观世界的 物质活动 。它有两层基本含义:
(1)凡是实践,都是以 人 为主体、以 客观事物 为对象的 物质性 活动。
(2)实践是一种 直接现实性 活动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为 现实的存在 。
2.实践的特点
(1)客观物质性
①实践的构成要素:实践的 主体 、对象和 手段 的客观性决定了实践的客观物质性。
②实践活动的过程及其结果是受 客观事物 及其 运动规律 制约的,因而也具有客观性。
(2)能动性
实践是一种 有目的 、 有意识 的改造客观世界的活动,因而具有能动性的特点。
(3)社会历史性
①实践是处在 一定社会关系 中的人的活动,离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。
②人的实践活动是 历史的 发展着的。
温馨提示
实践是人们改造客观世界的物质性活动,不是改造整个世界也不是改造主观世界;实践是社会性的活动,但既可以采取集体行动的方式,也可以表现为单个人的活动。
[教材“探究问题”解答]
[教材P42] (1)学生可以结合有关的事例谈谈自己对“实践”概念的理解,如中国发射神舟系列飞船、京沪高铁的建设,建立健全社会主义市场经济体制等。
(2)辩证唯物主义所说的实践是人们改造客观世界的物质性活动,它具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。杜威认为,人的实践活动与动物适应环境的活动没有本质区别,这种理解混淆了人的实践与动物的本能活动,是错误的;实践是改造客观世界包括改造自然界和改造社会的活动,理论的活动是在实践的基础上进行的,费尔巴哈割裂了理论(认识)活动与实践的联系,认为真正的实践应该是一种理论活动,是错误的;黑格尔把实践的客观物质性活动混同于主观意识活动。
二、实践是认识的基础
1.实践是认识的来源
(1)认识是主体对客体的 能动 的反映,这种反映只有在实践中、在 主体 和 客体 的相互作用中才能完成。
(2)在实践活动中,人们借助于一定的工具同 客观物质对象 发生关系,从中获得对客观事物的 认识 。
2.实践是认识发展的动力
(1)认识产生于实践的 需要 。人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求,推动着人们去进行新的探索和研究。
(2)实践的发展为人们提供日益完备的 认识工具 ,这些工具延伸了人类的认识器官,促进人类认识的发展。
(3)实践锻炼和提高了人的 认识能力 。因为人类在改造客观世界的同时,也改造着自己的 主观世界 ,提高自己判断和推理的能力,从而推动认识的不断 深化 。
3.实践是检验认识的真理性的唯一标准
(1)实践处于 主观 和 客观 的交汇点上。
(2)通过实践,人们可以把自己头脑中的 观念 的存在变为 现实 的存在。
(3)人们把指导自己实践的 认识 和实践所产生的认识加以对照,从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
4.实践是认识的目的
认识从 实践 中来,最终还要回到实践中去。认识本身不是目的, 改造世界 才是认识的目的。
温馨提示
科学理论不具备把主观和客观联系起来的特性,因此它不能成为检验认识正确与否的标准,但不要因为坚持实践标准而否定科学理论的指导作用。在用实践的结果来检验认识时,还需要科学理论的指导,需要进行科学的分析。
[教材“探究问题”解答]
[教材P44问题1] (1)西红柿的食用之谜是通过“品尝”揭开的,这启示我们,认识是在变革对象的实践中产生的。人们只有在实践中同客观事物反复作用,变革客观事物,才能认识其本质和规律。
(2)敢于“品尝西红柿”,敢于“吃螃蟹”,这些事例都告诉我们:人的正确认识只能从实践中来。实践出真知,实践是获得正确认识的唯