精品解析：河南省郑州市第106中学2019-2020学年高二9月月考历史试题

2019—2020学年上学期高二年级历史9月月考试卷 一、选择题 1. 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”孟子这段言论的实质是 A. 宣扬君权神授 B. 批判无道君主 C. 主张克己复礼 D. 提倡君臣平等 2. 某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于 A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 3. 有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”主要指 A. 诸子“百家争鸣” B. 商人地位提高 C. 士阶层的兴起 D. “学在民间” 4. 下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是 A. 民贵君轻 B. 兼爱尚贤 C. 中央集权 D. 无为而治 5. “天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰……”金庸的武学经典《九阴真经》最有可能的思想来源是( ) A. 墨家 B. 儒家 C. 法家 D. 道家 6. 董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是 A. 确立“家天下”的皇位继承制 B. 皇帝即位要举行祭天仪式 C. 把自然灾害与天意相结合 D. “奉天承运”是诏书中的常用语 7. 汉代谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰；纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现象的出现 A. 反映统治的没落 B. 与新儒学紧密相关 C. 遭到统治者的禁止 D. 导致西汉的覆亡 8. “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时 A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深 C. 崇尚法家思想 D. 儒学独尊地位动摇 9. 孔子创立的儒家思想能长期成为我国封建社会统治思想，主要是由于 A. 历代皇帝都重用信奉儒家思想的人 B. 董仲舒对儒家学说的发挥 C. 儒家思想适应了君主专制统治需要 D. 儒家思想代表了劳动人民利益 10. “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学相吻合 A. 老庄哲学 B. 陆王心学 C. 程朱理学 D. 孔孟之学 11. 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A. 人心固有的是非善恶标准 B. 圣人独有的是非道德标准 C. 通过学习获得的良好知识 D. 存在于外部世界的规律 12. 某校高一学生准备编演“宋明理学”历史短剧，他们为陆九渊设计的台词应该是 A. 民贵，社稷次之，君为轻 B. 水则载舟，水则覆舟 C. 宇宙便是吾心，吾心即是真理 D. 心外无物，心外无理 13. 朱熹为湖南岳麓书院的题字：忠、孝、廉、节。这几个题字反映了 ①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 14. 黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是，而公其是非于学校”，这表明黄宗羲( ) A. 主张建立代议制度 B. 主张以学校限制君权 C. 已经具有近代民权意识 D. 认为学校应培养实用人才 15. 2000年，在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载：“吾祖籍程子院。程子院者，宋明道先生（程颢）讲学处也。……”。当时“明道先生”讲学可能阐述的思想是 A. “人伦者，天理也” B. “存天理，灭人欲” C. “知行合一” D. “吃饭穿衣皆为人伦物理” 16. “随着战争的结束和雅典唯一可以运用自己的威信来调节贵族和民众之间的伯里克利的去世，国内的矛盾逐渐开始变得无法控制，苏格拉底和普罗塔哥拉的冲突，就是在这样的社会环境下爆发的”这样的社会境况指的是 A. 雅典民主政治达到空前繁荣 B. 人民的道德价值观重新建立 C. 人在社会中地位日益突出 D. 片面追求功利导致道德沦丧 17. 苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析正确的是 A. 倾向于相对主义和主观主义 B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利 C. 强调理性，否认绝对权威 D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的 18. “没有人为了恶而行恶，人们行恶只是为了邪恶的理