第02课 战国时期的百家争鸣（同步练习）-2019-2020学年高二历史精品课件+练习（岳麓版）

第一单元　第2课 课时练 1．人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。古今中外的思想家们从两千多年前到现在一直争论不休，仍然没有结果。早在我国春秋战国时期，就有两位思想家在这个问题上持截然相反的观点，他们是(　　) A．孟子和荀子　　　　　 B．孟子和老子 C．荀子和墨子 D．老子和孔子 2．唐代诗人王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”其中最能体现儒家伦理对传统节日影响的诗句是(　　) A．独在异乡为异客 B．每逢佳节倍思亲 C．遥知兄弟登高处 D．遍插茱萸少一人 3．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是(　　) A．民贵君轻说 B．人性本善说 C．先义后利说 D．浩然之气说 4．下图为明代《列仙全传》中的一幅插图，并配有诗文“隐居九疑山，开凿九眼泉，练得仙药和酒饮，家人三百尽飞天。”观察此图你认为这幅图文可以用于研究中国古代的(　　) A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想 5．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是(　　) A．社会长期动荡不安 B．百家争鸣趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步建立 6．有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家(　　) A．主张加强君主集权，实行严刑峻法 B．宣传天道与自然无为 C．要求以“礼”约束百姓 D．实行控制思想的“焚书坑儒” 7．“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，提出这一思想的学派是(　　) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 8．复旦校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某一典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍(　　) A．《荀子》 B．《墨经》 C．《老子》 D．《论语》 9．20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家的学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是(　　) A．孔子的“仁” B．孟子的仁政学说 C．墨子的兼爱 D．庄子的齐物 10．(2014·如东)某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于(　　) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 11．战国时期的某思想家认为：“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”请推断这一思想家最有可能是(　　) A．孔子 B．庄子 C．韩非子 D．墨子 12．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指(　　) A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗 13．某校发起的“汶川，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是(　　) A．高二(11)班儒家信徒汪洋 B．高二(20)班道家信徒恣肆 C．高二(12)班法家信徒落英 D．高二(16)班墨家信徒缤纷 14．阅读下列材料： 材料一　子贡问政。子曰：“足兵(军事力量充足)，民信之(百姓信任)矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。” ——《于丹论语心得》 材料二　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫……”——《孟子·尽心章句下》 材料三　“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” ——《荀子·王制》 (1)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做。 (2)材料二主要反映了孟子的哪一观点？ (3)荀子提出“舟水之喻”体现了他继承发扬了怎样的儒家思想？ 15．公元前8世纪至公元前3世纪，中国开始了人类精神