内容正文:
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【时文选粹】积极也不能“过度”
编者按:
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”从孔子这句话可以看出,
他是主张修养品德、积极做事的。自古以来,积极进取、勇于承担也是人们一贯的追求。但是,
凡事过犹不及。有时,积极“过度”反倒会造成一些不必要的道德绑架。在多元化思维盛行的
今天,别有用心的“过度积极”不仅昭示当事者见不得人的自私,还会打乱原本正常的社会秩
序。
积极也不能“过度”
题目即观点,新颖别
致。
①《吕氏春秋》中有个故事,说鲁国当时有一条规定,如果谁
发现鲁国人在别的国家沦为奴隶,只要把他们赎出来,就可以到国
库报销赎金。有一次,孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人。但
他回国以后,却表示这些赎金自己出了,不要国家给报销。
②孔子听说这件事后,批评子贡说:“赐失之矣。自今以往,
鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”意
思是说,子贡你错了。从今以后,鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。
向国家领取补偿金,不会损伤到你的品行;但不领取补偿金,鲁国
就没有人再去赎回自己遇到困难的同胞了。
开篇由《吕氏春秋》中
子贡做好事挨批的故
事,引出“好事过度”
的话题。
③子贡可能以为,我不要国家报销赎金,这不是更好吗?既解
救了同胞,又为国家省了钱,这是在做好事啊!
④但子贡的“好事”,做得过了度了。你可能有钱,但不是所
有的人都有钱;你可能愿意做这样的“好事”,但不是所有的人都
愿意做这样的“好事”。其中最大的问题,就是“道德绑架”。通
过自己的高调宣示,把其他人都绑架到一个难以企及的高地。所以
孔子说,从今以后,就没有人再去赎人了。
揭示子贡受批评的原
因:道德绑架别人。
⑤由此,我发现了一个新名词,那就是“过度积极”,或者叫
“积极过度”。积极是一件好事,无论做什么工作,办什么事情,
积极进取,积极努力,都应该支持和赞许。而积极一旦过了度,就
会走向反面,或超越法度,或破坏常规。
论述现实生活存在的
“过度积极”现象,照
应标题。
⑥乍一看,所有的“过度积极”,就如子贡一样,好像是在做
好事,而且是在做一般人做不到的好事。而实际呢,他们是在通过
展示自己的“无私”,来追求某种名利。最后也都会得到各种各样
的好处。所以对于这种过度的积极,一定要高度警惕。因为它对社
会制度和社会规则,具有很大的杀伤力。
分析“过度积极”的本
质和危害:展示自己的
“无私”,追求名利,
对社会有很大的杀伤
力。
⑦如今“过度积极”的人,也有很多。比如“过度加班”。因
为领导没有下班,所以他就不下班。不论有事没事,都在办公室里
坐着。办公桌上的电脑开着,打开的文件摆着。一旦听到领导的脚
步声,马上就摆出一副埋头苦干的样子。如此积极的目的,就是为
了做给领导看。
“过度积极”表现之
一:过度加班。
⑧有一些人,总是想抓住机会表现自己的积极。比如某县组织
给灾区捐款,内部有个规定,处级干部捐 500 元,科级干部捐 200
元,一般干部捐 100 元。但有个科级干部,主动提出:“我捐两万
元!”他还说:“本来,我们全家是想用这些钱假期去旅游的。现
在我觉得,救灾比我们旅游更重要!”很快,这个干部就成为先进
典型,又上简报又介绍经验。而这样的“积极”,却令很多人反感。
“过度积极”表现之
二:过度捐款。
⑨“过度积极”,实际是一种别有用心的假积极。其中的核心
表现,是对上积极,对下不积极;对人积极,对事不积极;对过程
揭露“过度积极”的本
质:是一种别有用心的
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积极,对成效不积极;领导看到就积极,领导看不到就不积极;有
回报就积极,没回报就不积极。像市场经营一样,“过度积极”的
人,都是想通过自己的营销技巧,以小成本换回大利益。
假积极。
⑩问题的关键,是现在有一些领导,不但不讨厌这样的献殷勤
和假积极,反而很喜欢这种“过度积极”的人。因为他们,更容易
让领导找到那种一呼百应和一唱百和的感觉。所以,才有了小人得
志,才有了带病提拔。要驱除“过度积极”的隐患,应该在公平、
公正的用人上下功夫。
指出“过度积极”滋生
的社会原因及解决办
法。
⑪有人说,糟糕的父母比比皆是,称职的父母万里挑一。确实,
哪个父母身上没有毛病?屏幕前的每个人都或多或少是那个糟糕
的父母,但是我们能做的是别让两个糟糕的父母组成一个糟糕的家
庭,关键是找到各自的问题,并且直面它,像季胜利一家那样努力
化解。努力了,结局也许不会像电视剧里演得那样圆满,但是至少
会向着圆满靠近。
呼吁勉励,期待展望。
作者:梁岩
【时代警语】
问题的关键,是现在有一些领导,不但不讨厌这样的献殷勤和假积极,反而很喜欢这种“过
度积极”的人。因为他们,更容易让领导找到那种一呼百应和一唱百和的感觉。所以,才有了
小人得志,才有了带病提拔。要驱除“过度积极”的隐患,应