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单元整合
在我国古代,为区别韵文和骈文,凡不押韵、不重排比对偶的散体文章,包括经传史书在内,一律称为散文。从先秦开始,随着散文的不断发展,散文的类别逐渐增多。到清代时,桐城派作家姚鼐把古代散文加以总结,分为十三类。本单元所选文本即属于这其中的一类——论说类。论说类散文(又称议论性散文)具体又分为以下五种。(1)语录体:如《论语》《孟子》。(2)论文集:如《荀子》《韩非子》。(3)史论:议论古今时世人物或评论经史,以论证为主,如《过秦论》《六国论》。(4)说:陈说自己对某种事物的见解,如《师说》《问说》。(5)原:对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上考察、探讨,如《原毁》。这些种类的议论性散文,除“原”外,本单元均有涉及。
那么,议论性散文的特点是什么?它们是如何发展的呢?下面分别作简要的归纳。
春秋战国时期,列国纷争,游说之士蜂起。在百家争鸣的政治文化环境中,产生了一批政治家和思想家,他们写作了大量说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻的论说散文,又称诸子散文。诸子散文各具特色:《论语》雍容和顺,富有哲理性;《孟子》雄畅犀利,富有鼓动性;《墨子》朴实谨严,富有逻辑性;《荀子》淳厚丰赡,富有学术性;《韩非子》峻峭透辟,富有政治性;《老子》玄妙精警,富有思辨性;《庄子》汪洋谲怪,富有浪漫性。在诸子散文中,文学性较强的当数《庄子》《孟子》《荀子》《韩非子》。从《寡人之于国也》和《劝学》中,我们可见一斑。
两汉散文创作的成就很高。汉初贾谊和晁错的政论散文,思想敏锐,直言时弊,文采飞扬。后期至东汉的散文虽有骈偶化发展的倾向,但能够保存汉初关注现实、指摘时弊的文风。贾谊的政论散文尤为出色,他的散文峻拔锋利,针砭时弊,淋漓酣畅,对后世散文创作有很大影响。《过秦论》一文是明显的例子。
魏晋南北朝时期,许多文人致力于文学创作,而主要运用的文学样式是诗歌和骈文,政论散文不多。唐代是诗歌的鼎盛时期,同时,散文也是唐代文苑的一个重大收获。初唐陈子昂、萧颖士、独孤及等人,较早出来提倡尚简古、切实用的散文,但成就不大。到了中唐,韩愈、柳宗元以复兴儒学为旗帜,领导了一场实质是文学革新的古文运动。在“文以载道”的创作思想指导下,他们要求文章写作务去陈言,要文通字顺,要有充实的思想内容,要努力反映社会现实问题,要感情真切,抒发不平之鸣。韩愈、柳宗元在众多散文作家中,犹如并峙的双峰,不仅是唐