江苏省盐城市时杨中学2020届高三语文第一轮专题复习：考点二 理解与现代汉语不同的句式和用法

考点二：　理解与现代汉语不同的句式和用法(教师版) 【经典导读】 游褒禅山记 王安石 　　1褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 　　2其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 　　3于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 　　4余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 　　5四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 　　6至和元年七月某日，临川王某记。 一、补充出句中省略的部分 ⒈唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之 ⒉距洞百余步，有碑仆（于）道 ⒊有志矣，不随（之）以止也 ⒋然力足以至焉（而不至） ⒌有志与力，而又不随（之）以怠。 ⒍余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。 ⒎余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也 ⒏（余）遂与之俱出 二、判断下列句式并翻译 1、此所以学者不可以不深思而慎取之也。（判断句） 2、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介宾短语后置） 3、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（状语后置） 4、褒