内容正文:
三、知之为知之,不知为不知
第1步读准字音——千言万语总关音
莒(Jǔ)父(fǔ) (ní) (yuè) 彫(diāo)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
1.诲女知之乎(“女”,通“汝”)
2.君子之过也,如日月之食焉(“食”,通“蚀”)
3.无欲速,无见小利(“无”,通“毋”,不要)
4.岁寒,然后知松柏之后彫也(“彫”,通“凋”,衰落)
第3步一词多义——看我七十二变
1.过
2.知
3.信
4.焉
第4步古今异义——词语的昨天和今天
岁寒,然后知松柏之后彫也
古义:这样以后。
今义:承接连词。
第5步词类活用——词性变异含义迥
1.过而不改,是谓过矣(名词用作动词,犯过错)
2.躬自厚而薄责于人,则远怨矣(形容词用作动词,严格要求)
3.欲速则不达(形容词用作动词,快速完成)
4.足食,足兵,民信之矣(形容词的使动用法,使……足够、充足)
5.小人之过也必文(名词作动词,掩饰)
6.则远怨矣(形容的使动用法,使……远离)
第6步文言句式——特殊句式多留意
1.知之为知之,不知为不知,是知也。(判断句)
译文:懂就是懂,不懂就是不懂,这就是聪明。
2.过而不改,是谓过矣!(判断句)
译文:犯了错误不改正,这就是错误啊!
3.躬自厚而薄责于人。(宾语前置句)
译文:严于要求自己,而少要求别人。
4.其何以行之哉?(宾语前置句)
译文:它靠什么行走呢?
5.于斯三者何先?(宾语前置句)
译文:在这三项先去掉什么呢?
6.子夏为莒父宰,问政。(省略句)
译文:子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官,(向孔子)请教施政方面的问题。
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eq \f(大 车 无 ,小 车无,(就像)大车没有车辕和横木衔接的木销子,小车没有车杠)
eq \f( , 其 何以行之哉?”,前端与横木相衔接的销钉,它靠什么行走呢?”)
eq \b\lc\[(\a\vs4\al\co1((ní):,古代大))
eq \b\lc\ (\a\vs4\al\co1(车车辕和横木衔接的木销子。(yuè):古代小车车杠前,端与横木相衔接的销钉。何以:以何,凭什么。之:音节))
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[整体·感知]
本课所录选文集中反映了孔子的生存大智慧和他的很多观点,诸如:要正视自己的无知,并想方设法改变自己的无知;要勇于承认自己的错误,并努力地改正错误;要严于律己,宽以待人;凡事不能急功近利,欲速则不达;要以诚信为本,取信于人;要坚守自己的志向节操,经得起各种考验;要珍惜时间,努力学习,奋发向上等观点,都闪耀着理性的光辉,给我们以深刻的启示,教会我们如何立身处世。
[文脉·梳理]
[句段·赏评]
1.知之为知之,不知为不知,是知也
懂就是懂,不懂就是不懂,这就是聪明。
这句话充分体现了孔子的生存智慧。它告诉我们要正视自己的无知,要坦然承认自己的无知,只有这样我们才能学到更多知识。
2.人能弘道,非道弘人。
人能光大道德的含义,而道德不能扩大人的心智。
强调人对“道”的一种主观能动性,应该主动地去实施仁道、道德之事,不要坐等别人对自己实施仁德之事。
3.欲速则不达,见小利则大事不成。
(做事情)贪求快就达不到目的,只顾及小的利益就办不成大事。
这是孔子教导弟子为政的原则。朱熹认为:“见小者之为利,则所就者小,而所失者大矣。”作为一个领导,要有远大的目光,不能急功近利,不要想很快就能够做出很大的政绩来,也不要为一些小利益而花费太多的心力,要顾全大局,高瞻远瞩。对于个人的为人处世来说,道理也是一样。
4.岁寒,然后知松柏之后彫也。
到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋落的。
这句话是从为人处世角度来说的。它告诫我们,人应像松柏一样,要有骨气,有远大志向,且要经受得起各种严峻的考验,才能取得最终的成功。
[文本·深读]
1.文章中“子贡问政”一段表明了孔子怎样的政治观点?
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[答案] “子贡问政”一段,孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条,其中“民信”居首要位置,“足食”次之,“足兵”最下,这种排列表现了孔子取信于民的重要的政治思想。其实,正是这种以“信”为首,“足兵”最下的思想,才使得当时争霸的诸侯没有一个采用孔子的施政方针。
2.本课所选文段集中反映了孔子的生存大智慧,试概括总结。
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