内容正文:
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
A卷·基础达标卷
答题栏
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答案
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测试点1 西方人文主义思想的起源
1.公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬尼说:“神也是生出来的,会说话,有形体,穿戴和人相同。”这一观点( )
A.反对天主教会权威 B.体现了人文主义思想
C.具有唯物主义色彩 D.否定宗教神话的作用
2.伯利克里曾说:“雅典人纵使不能创造一切事物,但有权利判断一切事物。”与这种说法相似的古希腊思想是( )
A.人是万物的尺度 B.美德即知识
C.轮番而治 D.认识你自己
3.下列有关古希腊智者学派的叙述,正确的是( )
①完全从个人的角度和利益出发 ②倾向于相对主义和主观主义 ③否认绝对权威,怀疑神灵 ④全部集中于道德哲学
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②③④
4.古希腊一位哲人说:“想左右天下的人,须先能左右自己。”这位哲人是( )
A.柏拉图 B.亚里士多德
C.苏格拉底 D.普罗泰格拉
5.“古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。他还说:“挣钱的工作最使人快乐。”他认为人们只有富裕了,才能更好地帮助别人。这反映了他( )
A.提倡科学、自由和平等
B.主张以大量的财富支持城邦
C.以人为中心关注世界
D.要求人民听从上帝的安排
6.苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”,主要是因为他( )
A.对自然界的探讨和解释
B.提出“人是万物的尺度”
C.使哲学成为真正研究“人”的学问
D.使哲学真正成为一门独立的学科
7.“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽,难受与惬意,全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是( )
A.人是万物的尺度 B.美德即知识
C.认识你自己 D.人生而平等
8.称古希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为( )[来源:Z#xx#k.Com]
A.希腊最早进入奴隶制社会
B.希腊涌现出了众多的哲学大师
C.希腊先哲最早怀疑神学,强调人的价值
D.希腊人最早研究自然哲学
测试点2 文艺复兴和宗教改革
9.下面两幅作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品,主要是因为它们都( )
A.揭露了教会的虚伪和腐化
B.充满了对神的崇拜
C.赞美了人的力量的伟大
D.反对宗教束缚和封建等级观念
10.彼特拉克说,“属于人的那种光荣对我就够了”“我的原则是,关于我们在人间所能希望的光荣,我们在人间的时候去追求它是对的”。他的这种思想反映了( )
A.文艺复兴倡导追求现世幸福
B.文艺复兴主张推翻封建专制
C.科学家勇于追求科学真理
D.文艺复兴运动宣扬天赋人权
11.薄伽丘在《十日谈》中有段议论:“我们人类是天生平等的,只有品德才是区分人的标准,那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’字,否则就只能算是‘贱’”。这段议论( )
A.否定教会的作用 B.矛头直指封建等级制度
C.肯定知识的作用 D.宣扬了等级制度
12.薄伽丘是意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱,他的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽,又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想( )
A.自相矛盾,具有局限性
B.倡导建立民主的新教会
C.肯定人性,具有进步性
D.批判社会风气不够彻底
13.文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是( )
A.求知是人类的本性
B.心灵美比形体美更珍贵
C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D.健康和聪明是人生的两大幸福
14.“既然已经明白上帝的意思,就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是( )
A.极力反对教会神学
B.信仰即可得救
C.主张简化宗教仪式
D.主张因行称义
15.“上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么灵魂称义显然单是因信,而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在( )
A.否定行为的重要 B.主张因信称义
C.抨击教皇和教会 D.强调因行称义
16.马丁·路德认为:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心虔诚信仰,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张的意义在于( )
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