第一单元 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成（讲解课件）-2019-2020学年高中历史必修三【优化探究】同步导学案（人教版）

第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 课　标　阐　释 时　空　构　建 1.概括“百家争鸣”局面出现的历史背景，了解“百家争鸣”的概况，分析“百家争鸣”的历史影响 2．了解早期儒家思想的代表人物孔子、孟子和荀子，概括儒家思想的基本内涵 3．知道道家和法家的代表人物，把握道家和法家的基本主张，认识道家和法家在“百家争鸣”中的历史地位 4．结合“百家争鸣”中各家的基本主张，认识“百家争鸣”的历史地位 授课提示：对应学生用书第1页 一、“百家争鸣”局面的出现 1．背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。 (1)经济上，井田制瓦解，土地私有制逐步确立。 (2)政治上，分封制崩溃，王室衰微，诸侯纷争。 (3)阶级上，“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上，由“学在官府”到“学在民间”，私学兴起。 2．表现 (1)诸子百家：春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。 (2)主要流派和代表人物 主要流派 道家 儒家 墨家 法家 代表人物 老子(春秋) 庄子(战国) 孔子(春秋) 孟子、荀子(战国) 墨子(战国) 商鞅、韩非子(战国) 3.影响 (1)逐步形成了中国的传统文化体系。 (2)是中国历史上第一次思想解放运动。 (3)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 春秋战国时期，经济、政治、思想等各领域出现大变革。试说一下对“大变革”内涵的理解，当时的学者思考讨论的焦点问题是什么？ 解读： 内涵：土地私有制逐步确立；分封制崩溃；学在官府局面打破；士阶层活跃；“百家争鸣”局面形成；本质上体现了奴隶制瓦解。封建制确立，社会由分裂趋向统一的变革。 二、孔子和早期儒学 1．创立——孔子(春秋晚期鲁国人) (1)思想核心：“仁”即爱人，要做到待人宽容。 (2)政治思想 ①强调以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。 ②希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。 (3)教育贡献：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 2．发展——孟子、荀子 (1)思想主张 政治思想 民本思想 人性论 孟子(战国中期) 发展了孔子“仁”的学说，主张实行“仁政” 民为贵，社稷次之，君为轻 提出“性本善”，主张实行仁政来回复和扩充人的善性 荀子(战国末期) 主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人 提出“君舟民水”论断 提出“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为 (2)历史影响 ①孟子和荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。 ②战国后期，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。 孟子认为人性本来是善良的，天生就有恻隐(仁)、羞恶(义)、恭敬(礼)、是非(智)之心，即“天赋四德”。而先天的“善性”易为后天的“恶性”侵蚀，所以统治者要推行“仁政”，从政治、经济、思想等方面施加影响，以扩充“善性”。 荀子从“性本恶”的观点出发，强调用“礼”来规范人的行为，使人向善。 荀子与孟子的人性观有何明显的不同？这种不同对其治国理念有何影响？ 解读：商周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。春秋战国时期，士阶层受到冲击，在社会生活中活跃起来，出现了学术下移的局面，他们成为各种利益集团的代言人。 因此，先秦诸子之学都来源于官学。 三、道家和法家 1．道家 (1)春秋晚期：老子。 ①哲学观点：认为万物的本原是“道”。 ②政治主张：提出“无为而治”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。 ③辩证思想：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，对立的双方都是相互依存，不断转化的。 (2)战国时期：庄子。 ①继承和发展老子的学说，把世间万物看作是相对的。 ②认为放弃一切大小、生死等差别观念，就能获得精神上的自由。 2．法家 (1)代表：韩非子。 (2)主张：君主要以法治国；提出了系统的法治理论。 (3)评价：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 [概念辨析] “百家争鸣”：“百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指，意为派别多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等；“争鸣”意指各学派根据自己对社会现实的理解发表自己的看法，但各家学说都是为了寻求治国之道。 [唯物史观] “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的思想斗争。 [历史纵横] (教材第4页)本段材料反映了春秋战国时期学术空前繁荣，也对“九流十家”进行了说明，同时指出了儒家、道家、法家、墨家对当时和后世的深远影响。 [识记点拨] 数字法记忆“百家争鸣” [特别提醒] “礼”强调社会成员承担相应的社会义务，有利于培养人的社会责任感。 孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄