2019秋人教版高中历史必修三（课件+检测）：第3课 宋明理学 (2份打包)

1．唐代中后期，韩愈提出了“道统”思想。他所说的“道”，最有可能是(　　) A．儒家的仁义思想　 B．道家的无为学说 C．佛教的忍耐说教 D．法家的法治理念 解析：韩愈是儒学大师，他激烈反对佛、道，率先提出了复兴儒学的主张，因此，A项符合题意。 答案：A 2．现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”。韩愈在文化学术上的贡献在于(　　) A．致力于复兴儒学 B．主张儒、佛、道并重 C．创立了理学体系 D．提出“致良知”学说 解析：韩愈率先提出复兴儒学的主张，开启了宋代学者复兴儒学的新局面，为理学的形成创造了条件。B项与韩愈主张不符；C项发生于宋代；D项是心学家王阳明的思想主张。 答案：A[来源:学,科,网Z,X,X,K][来源:学科网ZXXK] 3．“社会动乱的原因是人心破坏，只有通过整治人心，才能挽救统治。”提出这一观点的思想家是(　　) A．朱熹 B．二程 C．董仲舒 D．王阳明 解析：“社会动乱的原因是人心破坏，只有通过整治人心，才能挽救统治”表明心是万物的本原。王阳明是心学的集大成者，认为心是万物的本原，故D项正确。 答案：D 4．南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，双方的分歧在于(　　) A．世界本原之争 B．求理途径之争 C．理的内涵之争 D．理气关系之争 解析：朱熹认为世界的本原是“理”，理之源在于天理，陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”，二者对于世界的本原认识是相同的，A项错误；朱熹认为世界本原的“理”在心外，陆九渊认为“理”在心中，穷理的途径不一样，B项正确；理的内涵是一样的，C项错误；材料未体现理与气的关系，D项错误。 答案：B 5．王阳明提出“致良知”，认为良知人人具有，是人心固有的善性。以下关于“致良知”的评述准确的是(　　) A．实现途径是格物致知 B．有利于培养人的道德情操 C．适应明初的社会稳定 D．是对二程理学的完全否定 解析：王阳明是心学的代表，途径是内心的自我反省，A项错误；王阳明认为良知是人所固有的善性，往往被私欲所侵蚀，所以要加强道德修养，这有利于培养人的道德情操，B项正确；王阳明生活在明中期以后，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机，C项错误；心学是理学的新发展，D项错误。 答案：B 6．阅读材料，完成下列要求。 材料一　理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。 ——张岱年、方克立《中国文化概论》 材料二　在王阳明(1472—1529)生活的时代，很多人对笼罩在社会之上的官方政治意识形态已经相当反感。王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心。他认为：“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。”在他离开人世前留下的最后一句话便是：“吾心光明，亦复何言。吾心，良知也。光明，已致良知也。” ——葛兆光《中国思想史》 (1)宋代使理学成为“最为精致、最为完备的理论体系”的集大成者是谁？根据材料一指出理学“影响至深至巨”的表现。 (2)结合材料二，王阳明的主要思想是什么？分析其思想产生的背景与影响。 答案：(1)人物：朱熹。 表现：约束个人的情感欲求；通过道德自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。 (2)主要思想：注重从自己的内心活动出发去认识事物；知行合一、致良知。背景：商品经济和资本主义发展萌芽；中国君主专制空前强化、理学的烦琐。影响：通过自我反省，加强道德自律，注重社会秩序，维护封建专制。 基础巩固 1．宋代佛教强调 “儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出(　　) A．佛道的思想冲击　　 B．佛教的中国化 C．儒佛的思想融合 D．儒学的政治化 解析：A项表述与题目中“其所出虽不同，而同归于治”不相符，题目中并未提到道教，故A项错误；题目牵涉的是佛教与儒家的关系和佛教的作用，B项表述不太准确，故B项错误；C项表述与题目中“儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”相符，故C项正确；结合所学知识，汉武帝时期儒学已经政治化，与题意无关，故D项错误。 答案：C 2．(2019·全国卷Ⅱ)程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗