第3课 宋明理学（练）-2019-2020学年上学期高二历史同步精品课堂（人教版必修3）

第3课 宋明理学 1．少林寺内有一“三教合一”碑(如图)。整幅画看上去是佛祖释迦牟尼正面像，若遮住画像一边，左面就是老子侧像，遮住另一边，右面则是孔子侧像。与这幅画寓意最相近的现象是 (　　) A．“天人感应”　　　 B．“独尊儒术” C．理学的形成 D．佛教的传入 2．宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学 (　　) A．正统地位受到冲击 B．吸收佛教道教思想 C．趋于世俗化大众化 D．具有思辨性哲理化 3．从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是 (　　) A．民本思想深入人心 B．程朱理学成为统治思想 C．陆王心学日益兴起 D．孟子在儒家中地位上升 4．“须从根本求生死，莫向支流辨浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反映了 (　　) A．董仲舒的“独尊儒术” B．朱熹的“格物致知” C．王阳明的“心外无理” D．顾炎武的“经世致用” 5．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 (　　) A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 6.佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为(　　) A.儒学加强理论建设，适应时代要求 B.君主专制加强，儒学独尊地位巩固 C.商品经济发展，民众价值取向变化 D.佛教没有与时俱进，实现理论创新 7.《礼记·中庸》记载：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”后世儒家真正达到“致广大而尽精微”的是(　　) A.提倡浩然之气的儒家 B.宣扬君权神授的儒家 C.主张格物致知的儒家 D.践行经世致用的儒家 8.某学者认为：“宋学把社会看作是各分子所构成的，仍以改良个人为改良社会之本；要改良个人，还是注重在内心上，这些和佛学并无疑异。”材料意在说明(　　) A.理学和佛学没有根本不同 B.理学借鉴了佛学部分理论 C.理学不符合当时社会现实 D.心学与佛学应该合二为一 9.朱熹作《朱子家礼》，阐述了家族生活的“通则”和“冠礼”“婚礼”“葬礼”“祭礼”四种重要的礼仪制度。他尽量以从众和从俗的原则对古礼进行修订，使之更加简化易行。这一做法(　　) A.促进了儒家伦理的世俗化 B.造成了宗法观念的淡漠 C.中断了儒家传统的继承性 D.导致了日常仪式的繁琐 10.王阳明曾说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也，天下之公也，公言之而已矣。”在此，王阳明(　　) A.向往孔子“天下为公”的大同社会 B.反对“存天理、灭人欲”的朱子学说 C.主张“致良知”是“天下之公道” D.强调理性对待儒家经典和程朱理学 11．（河南省安阳市第三十六中学2018-2019学年月考）“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指 A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则 B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论 C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法 D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释 12．（湖南省长沙市长郡中学2019届调研）儒教、佛教、道教从相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学。这种官方哲学 A．属于主观唯心论意识 B．以孔孟学说为理论基础 C．强调行先知后的观念 D．强调个性和个体的发展 13．（河北省衡水中学2019届调研）《礼记。中庸》记载：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”后世儒家真正达到“致广大而尽精微”的是 A．提倡浩然之气的儒家 B．宣扬君权神授的儒家 C．主张格物致知的儒家 D．践行经世致用的儒家 14．（内蒙古包头市第四中学2018-2019学年期中）朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了 A．格物致知 B．经世致用 C．三纲五常 D．发明本心 15．（河南省六市2019届第一次联考）元