（打包）第二部分 现代文阅读（课件+word）【创新设计】2020版新高考一轮总复习语文（鲁京津琼专用）

考点一　内容理解分析——命题设误，定位比对 @《创新设计》 ‹#› 内容理解题重在考查把握文章内容的能力。从全国卷命题看，命题者所设置的选项有的是对文本内容的直接转换，有的是对文本内容进行适度地整合或迁移。此题型重在考查考生筛选并整合文中信息的能力，难度一般，只要准确定位信息并仔细比对，就能快速判定对错。 在做论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给的材料，而且要明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，这样就有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。常见的设题陷阱如下： @《创新设计》 ‹#› 设误方式 在解释概念或解释文意时，故意弄错对象，使考生误入歧途；或者暗中将两个概念的内涵(如属性、作用、发展趋势等)进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。 判定技巧 在阅读文章或选项句时，要特别注意事物的对象，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看选项句中的陈述对象(一般是主语或宾语)与原文中句子的陈述对象是否一致。 @《创新设计》 ‹#› 【即练即悟】 1.仔细阅读原文和选项，比较后看是否有偷换概念的问题。 原文　老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。 @《创新设计》 ‹#› 选项　钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。 答案　分析语段可以看出，钱穆的意思是如果有关老子的问题不弄明白，那么先秦诸子中各学派的学术思想的联系、传承就不能弄明白，就没有办法谈论诸子百家了。对比选项可以发现，选项故意把“先秦诸子百家”与“《老子》和道家”混淆。 @《创新设计》 ‹#› 设误方式 故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语，主要以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等，从而使考生做出错误的判断。 判定技巧 一要特别注意词语前边的修饰与限制词，看一看选项句与原文中的指代内容是否存在范围、程度以及频率上的差异；二要注意原文表述是涵盖全部还是有所针对，是特称还是全称。 @《创新设计》 ‹#›  【即练即悟】 2.仔细阅读原文和选项，比较后看是否有以偏概全的问题。 原文　古人认为，山中居住着主宰一切的神灵，是乾坤互通的“天梯”。孔子曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。”神山文化在一个民族的文化精神中具有至关重要的地位，世界上几乎所有的古老民族都有自己的神山，我国的神山崇拜以泰山为典型代表。 选项　神山文化在一个民族的文化精神中具有至关重要的地位，世界上几乎所有的民族都有自己的神山。 答案　选项漏掉了原文“几乎所有的古老民族”中的“古老”二字，扩大了范围。 @《创新设计》 ‹#› 设误方式 故意把“未然”(尚未确定或还未实现或推测)说成“已然”(既成事实)，或者把“或然”(可能发生的情况)转述为“必然”(必定发生的情况)。也可能反之，将“已然”说成“未然”，把“必然”说成“或然”。 判定技巧 在阅读文章或选项时，要特别注意表推测和表时间的词语。 @《创新设计》 ‹#› 【即练即悟】 3.仔细阅读原文和选项，比较后看是否有混淆时态的问题。 原文　视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。 选项　现代很多学科领域的学者重视视觉文化，已从不同的角度理解这一文化现象。 答案　原文说“尝试理解”表明是“未然”状态，选项用“已”字变成了“已然”状态，混淆了时态。 @《创新设计》 ‹#› 设误方式 有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定。 判定技巧 要特别注意区别作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句，更要格外关注表示肯定和否定的关键词。 @《创新设计》 ‹#›  【即练即悟】 4.仔细阅读原文和选项，比较后看是否有混淆是非的问题。 原文　如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。因此可以说，“价值”要素是“自然世界”和“社会世界”的分水岭。 @《创新设计》 ‹#› 选项　“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。 答案　原文中说“这个意志的实质不是……而是‘求价意志’”“其他的意志都是这种意志的具体表现形式”，所以“求真