第二单元 01《论语》十二章 课件+教学设计-2025-2026学年高二语文同步备课系列（统编版选择性必修上册）

备好课，就来大麦语文 《论语》十二章导学案 班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________ 1、 学习目标（明确方向） 1. 语言建构与运用：理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，背诵全文。 2. 思维发展与提升：理解《论语》中出现的“君子、义、仁、礼、恕”等核心观念，分析孔子思想的价值和意义。 3. 审美鉴赏与创造：了解《论语》的有关知识，理解儒家文化的核心价值观，如仁、义、礼、智、信等，感受其文化魅力。 4. 文化传承与理解：理解本文所蕴含的深刻哲理，培养学生对传统文化的热爱和尊重，增强文化自信。 二、课前预习（自主探究） （一）知识储备 1. 孔子其人：孔子， 氏，名 ，字 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，收徒讲学，实行 。一生弟子 ，贤者 。带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经 。 1. 《论语》：一部 的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。古人云:“半部《论语》治天下”。宋儒把 合称为“四书”。 1. 孔子生平： 30岁前，位卑而能“鄙事”（干一些粗活），有志于学。 30—50岁，欲仕不能，修书讲学。 50—55岁，在鲁从政。 55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 1. 后世评价： 天不生仲尼，万古如长夜。 ——（宋）唐庚《唐子西文录》 高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。 ——《史记 孔子世家》 （二）初读感知 1. 字音标注： 自省（ ） 如乐何（ ） 文质彬彬 （ ) 譬（ ）如 未成一篑 ( ) 八佾 ( ) 迩（ ）之事父 子罕（ ） 三、课堂探究（合作学习） 任务一：解密“君子”之德 第一章 ①“学而篇”居于《论语》的开篇，可见“好学”是君子的重要品质之一，那么孔子认为“好学”的标准是什么？ ②儒家的学习内容，不仅是科学文化知识，更重要的是在日常生活和工作中培养德行。在之前的学习中，我们还学过和君子德行相关的内容吗？ 第四章 ①这一章用了什么样的论证方法？孔子认为君子和小人的本质区别在哪里？ 第六章 ①这里的“文”和“质”怎么理解？为什么君子要“文质彬彬”？ 任务二：君子修身养性计划·外在篇 第二章 ①孔子把礼、乐和仁紧紧联系起来，他认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。那么“仁”和“礼”“乐”的关系是什么？ 第三章 ①这句话是成语“朝闻夕死”的出处，意思很好理解，孔子用略显夸张的语气，表达了对“道”的渴慕之情，也凸显了作为志士仁人对于生命意义的定位。这里的“道”是什么？孔子对“道”的态度是什么？ 第八章 ①这一章采用了什么论证方法？有何作用？阐明了什么道理？ 第十二章 ①这里的《诗》指什么？孔子认为《诗》有哪些功能？ 任务二：君子修身养性计划·内修篇 第五章 ①《论语·学而》篇中提到，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“见贤思齐蔫见不贤而内自省也”的修养方法。两者的“省”有什么不同？ ②这里的“见贤思齐”与第一章提到的“就有道而正焉”有何差别？ 第七章 ①曾子认为士人毕生追求的目标是什么？ 第九章 ①孔子希望自己的学生具有什么样的品质？ 第十章 ①如何理解孔子关于“仁”的这一回答？如何达到仁？ 第十一章 ①怎样正确理解孔子的“恕”的内涵？我们从中可以悟出怎样的为人处世的人生道理？ 任务三：探究君子人格（深度探究） 1. 孔子认为“君子”之德的内涵是什么？（结合第一、四、六章节内容概括） 2. 君子该如何修身养性？（从外求和内修两个方面结合课文内容概括） 4、 拓展思考（素养延伸） 1. 开放探究 《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章都谈到了做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。我们应该如何用《论语》指导自己的言行？请结合篇章中的具体内容来谈一谈你的看法。 2. 研读下列内容，思考并总结《论语》的当代价值。 · 个人修养 “己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）（ 示例：道德规范 ） “学而时习之，不亦说乎”（《论语·学而》） （ ） “吾日三省吾身”（《论语·学而》） （ ） · 社会交往 “君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》）（ ） “人而无信，不知其可也”（《论语·为政》）（ ） · 全球视野 “四海之内皆兄弟也”（《论语·颜渊》）（ ） “和为贵”（《论语·学而》）（ ） 《论语》作为儒家文化的核心经典，蕴含着关于修身、处世、治国的深刻智慧。尽管成书已两千余年，其思想内核仍能为当代人在价值重构、伦理建设与社会治理等方面提供重要启示。正如钱穆先生所言：“《论语》中的道理，都在每天的生活里”，唯有将其智慧融入现代语境，才能让古老经典真正成为滋养当代人心灵的活水。 5、 理解性默写 （1）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是： ， 。 （2）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求暖饱，不要求居住舒适的句子是： ， 。 （3）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是： ， 。 （4）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是： ， 。 （5）《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“ ， ”。 （6）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“ ， ， （7）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“ ， ”自勉。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《论语》十二章教学设计 【教材分析】 《论语》十二章是高中语文选择性必修上册的重要内容，选自《论语》中的经典篇章。这些篇章涵盖了孔子及其弟子的言行，集中体现了儒家思想的核心价值观和道德观念。在学习中，学生要注意闻言字词和句式的积累，在理解孔子思想的同时思考《论语》的当代价值。 【核心素养】 语言建构与运用：理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，背诵全文。 思维发展与提升：理解《论语》中出现的“君子、义、仁、礼、恕”等核心观念，分析孔子思想的价值和意义。 审美鉴赏与创造：了解《论语》的有关知识，理解儒家文化的核心价值观，如仁、义、礼、智、信等，感受其文化魅力。 文化传承与理解：理解本文所蕴含的深刻哲理，培养学生对传统文化的热爱和尊重，增强文化自信。 【教学重点】积累实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，领会孔子及其弟子所倡导的思想理念。 【教学难点】深入理解儒家思想的丰富内涵，引导学生思考这些思想在当代的价值。 【教学过程】 导入： ·ppt呈现羊毛月事件相关内容 师：此前，百万网红羊毛月在社交平台上对大学生求职难的现状大肆嘲讽，傲慢地说出 “没人在意” 这样刺痛人心的话，全然不顾当下就业市场的严峻现实，以及无数大学生为求职付出的艰辛努力。此言论一出，瞬间激起千层浪，遭受网友们的口诛笔伐，他也在短短几天内掉粉近百万。 这一事件不仅展现了网红羊毛月本人何不食肉糜高高在上的傲慢和对他人困境的漠视，更是其严重缺乏同理心与善良的表现。这样的人能够坐拥百万粉丝，让我们不由的审视当下对“网红”、“偶像”等此类具有公众影响力的人物的标准。在我们的传统文化中，君子是一种理想的人格典范，是古代版“偶像”。 那么在当下，君子的道德标准是否同样能够用于衡量各类公众人物？我们的的生活中是否还需要“君子”式人物？ 知人论世： 1.了解孔子生平 2.了解孔子思想 3.了解《论语》 4.《<论语>十二章》题解 5.写作背景：“百家争鸣” 生僻字读音 自省（ xĭng ） 如乐何（ yuè ） 文质彬彬 （bīn) 譬（pì）如 未成一篑 ( kuì ) 八佾 (yì) 迩（ěr）之事父 子罕（hǎn） 情境活动：《君子养成计划》 大型个人成长真人秀节目《君子养成计划》即将开播，节目邀请各位同学来担任制作人，请你研读《论语》十二章为节目制定君子标准，pick出你心中的君子！ 环节一 解密“君子”之德 作为制作人，请你研读《论语》十二章，找出能够体现“君子”之德的内容，认真分析，制定“君子”德行标准。 · ppt展示课文第1章、译文和重点字词 · 思考：“学而篇”居于《论语》的开篇，可见“好学”是君子的重要品质之一，那么孔子认为“好学”的标准是什么？ 师：儒家的学习内容，不仅是科学文化知识，更重要的是在日常生活和工作中培养德行。在之前的学习中，我们还学过和君子德行相关的内容吗？ ·子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》) ·子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。” （《雍也》） 君子之德第一条：安贫乐道、谨言慎行、虚心自省 · ppt展示课文第4章、译文和重点字词 师：孔子用对比的手法提出君子和小人的本质区别在于“义利观” 的不同 孔子认为，利要服从于义，要重义轻利，他的义指要服从等级秩序的道德。一味追求个人利益，就会破坏等级秩序。所以，孔子把只追求个人利益的人视为小人. 君子之德第二条：重义轻利 · ppt展示课文第6章、译文和重点字词 师：这里的“文”和“质”怎么理解？为什么君子要“文质彬彬”？ 这句话是讲君子的气质。质是先天的、朴实无华的，是质朴本性;文是后天的，经过修饰获得的，如衣着装饰、谈叶文采之类。“质胜文”，就是缺少后天的修饰、装点，就会显得粗野鄙俗。 质朴与文采是内容与形式的关系，是同样重要的，只有文质兼修，才符合君子气质。君子要内心真实、朴素，待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养，这正是儒家中庸之道在君子气质上的体现。 君子之德第三条：文质并重、表里如一 环节二 君子修身养性计划·外在篇 为了选出符合标准的真君子，请你参与制定具体的修身养性计划，从外在到内修全方位打造你心中的端方君子！ · ppt展示课文第2章、译文和重点字词 师：孔子把礼、乐和仁紧紧联系起来，他认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。那么“仁”和“礼”“乐”的关系是什么？ 礼、乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。 仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，包含孝、悌、忠、信等，是人内心的仁爱、善良。礼讲究谦让敬人，乐需要八音和谐。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里就是说不仁之人，是用不了礼、乐的。 君子外在修身计划一：重视仁德 · ppt展示课文第3章、译文和重点字词 师：这句话是成语“朝闻夕死”的出处，意思很好理解，孔子用略显夸张的语气，表达了对“道”的渴慕之情，也凸显了作为志士仁人对于生命意义的定位。这里的“道”是什么？孔子对“道”的态度是什么？ 这里“道”就是“真理”，此处特指儒家的“仁义之道”。懂得仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。 补充：朝闻夕死：形容对真理或某种信仰迫切的追求。 师：这句话是成语“朝闻夕死”的出处，意思很好理解，孔子用略显夸张的语气，表达了对“道”的渴慕之情，也凸显了作为志士仁人对于生命意义的定位。 君子外在修身计划二：追求真理 · ppt展示课文第8章、译文和重点字词 师：这一章采用了什么论证方法？有何作用？阐明了什么道理？ 比喻论证、对比论证。 孔子用比喻和对比的手法说明做人、做学问、做事情要靠自己的坚持，不能半途而废。阐释了功亏一篑和持之以恒的深刻道理，强调成功与失败的根源都在于自己。 君子外在修身计划三：锲而不舍 · ppt展示课文第12章、译文和重点字词 师：这里的《诗》指什么？孔子认为《诗》有哪些功能？ 这里的《诗》指《诗经》； 孔子谈《诗》的三大功能，一是诗教，兴、观、群、怨以修身；二是诗用，事父事君以治国；三是诗识，鸟兽草木以致知。 补充：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” （《泰伯》） 君子外在修身计划四：养德增智 环节三 君子修身养性计划·内修篇 为了选出符合标准的真君子，请你参与制定具体的修身养性计划，从外在到内修全方位打造你心中的端方君子！ · ppt展示课文第5章、译文和重点字词 师：《论语·学而》篇中提到，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“见贤思齐蔫见不贤而内自省也”的修养方法。两者的“省”有什么不同？ 曾子的“三省吾身”注重内在的感悟。而孔子在这里提出的方法是由外而内的，“见贤思齐焉”实际上就是取别人之长补自己之短，以正面形象作指引；“见不贤而内自省也”即以反面教材为镜，不重蹈覆辙。 师：这里的“见贤思齐”与第一章提到的“就有道而正焉”有何差别？ 见贤思齐意思近于前文提及的“就有道而正焉”，区别在于“就有道而正”是一种更为主动的行为，而“见贤”则具有随机性，但总的来说，都是遇到更有修养、有学问的人，不要去嫉妒他、排挤他，而要虚心主动地向对方看齐、向对方学习，这是君子的美德。 孔子更高明的是后半句，他并没有讲“见不贤”就要去教导人家，那是好为人师的做法，更应该做的是反躬自省，看看自己有没有相似的不贤之心、不贤之举，然后去改正，可见儒家强调的学习无处不在，而学习又是以提高自身修养为要义的。 君子内在修身计划一：见贤思齐、自我反省 · ppt展示课文第7章、译文和重点字词 师：曾子认为士人毕生追求的目标是什么？ 士要以“仁”为己任，曾子强调了这一目标的重大性和长期性。“任重”是因为以“仁”为己任，“道远”对应毅力，他鼓励读书人要有坚定的信念和顽强的毅力，要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。 君子内在修身计划二：勇于担当 · ppt展示课文第9章、译文和重点字词 师：有智慧的人不会疑惑，因为知道大小、轻重、缓急、本末，判断力自然就强大;仁德的人行恕道，则不会招人怨恨，行忠道则会招人感激，人我关系处理得完善了，就不会忧虑；真正的勇者不是行为壮烈，而在于内心强大不存在惧怕之心，横逆忧患之来，淡然处之，这才是大勇，故言“勇者不惧”。孔子希望自己的学生具备智、仁、勇的三种品质，成为真正的君子。 君子内在修身计划三：知、仁、德 · ppt展示课文第10章、译文和重点字词 师：如何理解孔子关于“仁”的这一回答？如何达到仁？ 君子内在修身计划四：自我约束 · ppt展示课文第11章、译文和重点字词 师：怎样正确理解孔子的“恕”的内涵？我们从中可以悟出怎样的为人处世的人生道理？ ①在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉行的，而“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，是推己及人的意思。它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成“仁”的实践原则。 ②人活于世，要学会相互理解，要设身处地地看待问题，而不是以自我为中心。只有多替别人考虑，别人才会把你的事情放在心上。只有这样做，人际关系才会和谐。 君子内在修身计划五：仁爱之心 环节四 pick你心中真正的君子 文章主旨 《论语》十二章通过孔子及其弟子的言行，集中体现了儒家思想的核心价值观，阐述了孔子关于贫富、义利、自我要求等方面的观点。这些篇章不仅对个人修养具有重要的指导意义，也对社会和谐与进步具有深远的影响。 艺术特色 ①比喻说理，形象生动。 例如第八章，孔子以 “堆土成山”为喻来阐述学习要持之以恒、 不可半途而废的道理，易于人们理解和接受。 ②言简义丰，说理深刻。 采用简洁的语录体形式，通过师徒对话来传达人物的思想主张，体现人物之间的情感活动。 ③哲学思辨，充满智慧。 文章节选了孔子许多带有哲学思辨意味的名句，例如 “君子喻于义，小人喻于利“、“朝闻道，夕死可矣”，这些语句给人以人生的启示，表现了孔子非凡的智慧。 课后探究 《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章都谈到了做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。我们应该如何用《论语》指导自己的言行？请结合篇章中的具体内容来谈一谈你的看法。 · 克己复礼为仁 “克己复礼为仁” 为当代人在复杂的社会环境中规范言行提供了借鉴。例如，在消费主义盛行的当下，盲目跟风消费、铺张浪费现象频发。若能以 “克己复礼” 约束自身，克制盲目消费的冲动，根据实际需求进行理性消费，这正是 “克己复礼” 在当下的体现 。无论是在公共生活、消费行为还是文化创作等方面，我们都应时刻以 “克己” 克制私欲，以 “复礼” 规范自身，从而促进个人品德修养的提升和社会的和谐发展。 · 己所不欲，勿施于人 “己所不欲，勿施于人” 不仅是个人修养的指引，更是社会和谐、国际和平的基石。例如，在信息时代，网络暴力频发。一些网友在未对事件全貌进行深入了解的情况下，便对他人进行言语攻击与诋毁。如果能在发表言论前换位思考，网络环境会大大改善，在当下社会，无论是日常人际交往，还是复杂的国际关系处理，都应将这句话牢记于心，付诸实践。唯有如此，我们才能逐步化解矛盾冲突，构建一个充满理解、包容与友善的美好世界。 《论语》的当代价值 · 个人修养 “己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）道德规范 “学而时习之，不亦说乎”（《论语·学而》）学习态度 “吾日三省吾身”（《论语·学而》） 自我反思 · 社会交往 “君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》）人际关系 “人而无信，不知其可也”（《论语·为政》）诚实守信 · 全球视野 “四海之内皆兄弟也”（《论语·颜渊》）人类命运共同体 “和为贵”（《论语·学而》）和平共处 《论语》作为儒家文化的核心经典，蕴含着关于修身、处世、治国的深刻智慧。尽管成书已两千余年，其思想内核仍能为当代人在价值重构、伦理建设与社会治理等方面提供重要启示。正如钱穆先生所言：“《论语》中的道理，都在每天的生活里”，唯有将其智慧融入现代语境，才能让古老经典真正成为滋养当代人心灵的活水。 理解性默写 （1）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是： ， 。 （2）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求暖饱，不要求居住舒适的句子是： ， 。 （3）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是： ， 。 （4）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是： ， 。 （5）《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“ ， ”。 （6）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“ ， ， （7）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“ ， ”自勉。 参考答案： 1　 质胜文则野，文胜质则史。 2　 君子食无求饱，居无求安。 3　 朝闻道，夕死可矣。 4　 君子喻于义，小人喻于利。 5　 己所不欲，勿施于人。 6　 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 7　 士不可以不弘毅，任重而道远 。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 二 章 十 《 论 语 》 大麦语文公众号 1 教学目标 理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识；背诵全文。 语言建构与运用 理解本文所蕴含的深刻哲理，培养学生对传统文化的热爱和尊重，增强文化自信。 文化传承与理解 理解《论语》中出现的“君子、义、仁、礼、恕”等核心观念，分析孔子思想的价值和意义。 思维发展与提升 了解《论语》的有关知识，理解儒家文化的核心价值观，如仁、义、礼、智、信等，感受其文化魅力。 审美鉴赏与创造 大麦语文公众号 2 导入 此前，百万网红羊毛月在社交平台上对大学生求职难的现状大肆嘲讽，傲慢地说出 “没人在意” 这样刺痛人心的话，全然不顾当下就业市场的严峻现实，以及无数大学生为求职付出的艰辛努力。此言论一出，瞬间激起千层浪，遭受网友们的口诛笔伐，他也在短短几天内掉粉近百万。 这一事件不仅展现了网红羊毛月本人何不食肉糜高高在上的傲慢和对他人困境的漠视，更是其严重缺乏同理心与善良的表现。 大麦语文公众号 3 导入 这样的人能够坐拥百万粉丝，让我们不由的审视当下对“网红”、“偶像”等此类具有公众影响力的人物的标准。在我们的传统文化中，君子是一种理想的人格典范，是古代版“偶像”。那么在当下，君子的道德标准是否同样能够用于衡量各类公众人物？我们的的生活中是否还需要“君子”式人物？ 4 （前551—前479）孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。被后世尊为圣人、至圣先师、万世师表，“世界十大文化名人”之首。 孔子开创私人讲学之风，收徒讲学，实行有教无类。一生弟子三千，贤者七十二。带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》） 孔子 孔子其人 大麦语文公众号 5 30岁前，位卑而能“鄙事”（干一些粗活），有志于学。 30—50岁，欲仕不能，修书讲学。 50—55岁，在鲁从政。 55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 后世评价 天不生仲尼，万古如长夜。 ——（宋）唐庚《唐子西文录》 高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。 ——《史记 孔子世家》 孔子生平 大麦语文公众号 6 政治方面 主张仁政、“礼治” 修身方面 提出“克己复礼” 教育方面 首倡“有教无类”,“因材施教” 品德方面 主张“温” ,“良”,“恭”,“俭”,“让”等 伦理方面 主张“仁”、“仁者爱人” 孔子思想 大麦语文公众号 7 《论语》 《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 ——班固《汉书·艺文志》 一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。全书共20篇，492章，较为集中地体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。古人云:“半部《论语》治天下”。宋儒把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 大麦语文公众号 8 《论语》十二章 《<论语>十二章》：“章”指诗文、歌曲的段落。 《<论语>十二章》即从《字而》《八佾》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《颜渊》《卫灵公》《阳货》九篇中选了十二章，包含了孔子独白、师生对话等不同形式的内容。 大麦语文公众号 9 《论语》成书于春秋战国时期。春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说、流派。除了以孔子为代表的儒家之外，还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，“百家争鸣”的局面就此出现。儒家是“百家争鸣”中最重要的学术流派之一。 写作背景 大麦语文公众号 10 生僻字读音 自省（ xĭng ） 如乐何（ yuè ） 文质彬彬（bīn) 譬（pì）如 未成一篑 ( kuì ) 八佾 (yì) 迩（ěr）之事父 子罕（hǎn） 大麦语文公众号 11 情境活动 温良恭俭？ 精通六艺？ 仁爱之心？ 温润如玉？ 君子标准 大型个人成长真人秀节目《君子养成计划》即将开播，节目邀请各位同学来担任制作人，请你研读《论语》十二章为节目制定君子标准，pick出你心中的君子！ 君子养成计划 大麦语文公众号 12 作为制作人，请你研读《论语》十二章，找出能够体现“君子”之德的内容，认真分析，制定“君子”德行标准。 解密“君子”之德 01 大麦语文公众号 13 第一章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 译文 孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 有道德的人 勤勉 表并列 对于，状语后置 表顺承 匡正 接近、靠近 大麦语文公众号 14 “学而篇”居于《论语》的开篇，可见“好学”是君子的重要品质之一，那么孔子认为“好学”的标准是什么？ 好学 君子食无求饱，居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 安贫乐道 克制物欲 排除干扰 做事勤勉 说话谨慎 实践锻炼 不断向“有道”之人学习 虚心请教 儒家的学习内容，不仅是科学文化知识，更重要的是在日常生活和工作中培养德行。 大麦语文公众号 15 温故知新 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》) 子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。” （《雍也》） 安贫乐道 谨言慎行 虚心自省 大麦语文公众号 16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。 第四章 译文 孔子说：“君子明白道义，小人只知道利益。” 知晓、明白 重义轻利 孔子用对比的手法提出君子和小人的本质区别在于“义利观”的不同。 孔子认为，利要服从于义，要重义轻利，他的义指要服 从等级秩序的道德。一味追求个人利益，就会破坏等级秩序。所以，孔子把只追求个人利益的人视为小人。 大麦语文公众号 17 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （《雍也》） 第六章 译文 孔子说：“质朴胜过文采就会粗野简陋；文采胜过质朴就会浮华虚夸。文质兼备，配合适当，这才是君子。” 朴质、朴实 超过 华美、文采 粗野、鄙俗 虚饰、浮夸 文质兼备，配合适当的样子 大麦语文公众号 18 这里的“文”和“质”怎么理解？为什么君子要“文质彬彬”？ 这句话是讲君子的气质。质是先天的、朴实无华的，是质朴本性；文是后天的，经过修饰获得的，如衣着装饰、谈叶文采之类。“质胜文”，就是缺少后天的修饰、装点，就会显得粗野鄙俗。 质朴与文采是内容与形式的关系，是同样重要的，只有文质兼修，才符合君子气质。君子要内心真实、朴素，待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养，这正是儒家中庸之道在君子气质上的体现。 文质并重 表里如一 大麦语文公众号 19 君子手册-德行准则 安贫乐道 谨言慎行 虚心自省 表里如一 重义轻利 文质并重 大麦语文公众号 20 为了选出符合标准的真君子，请你参与制定具体的修身养性计划，从外在到内修全方位打造你心中的端方君子！ 02 君子修身养性计划 外在篇 · 大麦语文公众号 21 第二章 子曰：“人而不仁，如何礼？人而不仁，如何乐？” （《八佾》） 怎样对待礼呢？ 八佾(yì)：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人；诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。 怎样对待礼呢？ 表假设，如果 固定句式，怎样……呢？ 译文 孔子说：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，怎样对待乐呢？” 孔子把礼、乐和仁紧紧联系起来，他认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。 大麦语文公众号 22 “仁”、“礼”、“乐” “仁”和“礼”“乐”的关系是什么？ 礼、乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。 仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，包含孝、悌、忠、信等，是人内心的仁爱、善良。礼讲究谦让敬人，乐需要八音和谐。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里就是说不仁之人，是用不了礼、乐的。 重视仁德 大麦语文公众号 23 第三章 译文 孔子说: ”早晨能够懂得真理，即使当晚死去，也可以了。” 这句话是成语“朝闻夕死”的出处，意思很好理解，孔子用略显夸张的语气，表达了对“道”的渴慕之情，也凸显了作为志士仁人对于生命意义的定位。 名词作状语，在早上、在晚上 子曰：“朝闻道，夕死可矣。 《里仁》 朝闻夕死：形容对真理或某种信仰迫切的追求。 大麦语文公众号 24 这里的“道”是什么？孔子对“道”的态度是什么？ 这里“道”就是“真理”，此处特指儒家的“仁义之道”。懂得仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。 追求真理 思考探究 大麦语文公众号 25 第八章 译文 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己要停下来的。好比填平洼地，即使才倒了一筐土，但继续前进，那是我自己在往前努力。” 比喻，比方 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （《子罕》） 只差一筐土没有成功，篑：盛土的筐子。 停下来，是我自己停下来的。 平，形容词作动词，填平，填平洼地。 古义：即使；今义：虽然。 倾倒 大麦语文公众号 26 这一章采用了什么论证方法？有何作用？阐明了什么道理？ 比喻论证、对比论证。 孔子用比喻和对比的手法说明做人、做学问、做事情要靠自己的坚持，不能半途而废。阐释了功亏一篑和持之以恒的深刻道理，强调成功与失败的根源都在于自己。 锲而不舍 大麦语文公众号 27 第十二章 译文 孔子说：“同学们，为什么不学《诗经》呢？读《诗经》可以激发感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以多知道些鸟兽草木的名字。” 曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 《阳货》 老师对学生的称呼 那 激发人的感情 观察政治的得失、风俗的盛衰 提高人际交往能力 讽刺时政 近 大麦语文公众号 28 这里的《诗》指什么？孔子认为《诗》有哪些功能？ 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” （《泰伯》） 译文 孔子说人的修养要开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。 这里的《诗》指《诗经》； 孔子谈《诗》的三大功能，一是诗教，兴、观、群、怨以修身；二是诗用，事父事君以治国；三是诗识，鸟兽草木以致知。 养德增智 大麦语文公众号 29 为了选出符合标准的真君子，请你参与制定具体的修身养性计划，从外在到内修全方位打造你心中的端方君子！ 03 君子修身养性计划 内修篇 · 大麦语文公众号 30 第五章 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 形容词作名词，有德行的人 方位名词作状语，在心里 形容词作动词，看齐 译文 孔子说：“看见贤者，便应该想着向他看齐，看见不贤的人，便应该反省自己（有没有与他相类似的错误）。” 大麦语文公众号 31 思考：《论语·学而》篇中提到，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“见贤思齐蔫见不贤而内自省也”的修养方法。两者的“省”有什么不同？ 曾子的“三省吾身”注重内在的感悟。而孔子在这里提出的方法是由外而内的，“见贤思齐焉”实际上就是取别人之长补自己之短，以正面形象作指引；“见不贤而内自省也”即以反面教材为镜，不重蹈覆辙。 32 “见贤思齐”vs“就有道而正焉” 这里的“见贤思齐”与第一章提到的“就有道而正焉”有何差别？ 见贤思齐意思近于前文提及的“就有道而正焉”，区别在于“就有道而正”是一种更为主动的行为，而“见贤”则具有随机性，但总的来说，都是遇到更有修养、有学问的人，不要去嫉妒他、排挤他，而要虚心主动地向对方看齐、向对方学习，这是君子的美德。 孔子更高明的是后半句，他并没有讲“见不贤”就要去教导人家，那是好为人师的做法，更应该做的是反躬自省，看看自己有没有相似的不贤之心、不贤之举，然后去改正，可见儒家强调的学习无处不在，而学习又是以提高自身修养为要义的。 见贤思齐 自我反省 大麦语文公众号 33 第八章 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 读书人 志向远大，意志坚强 表并列 把……作为 停止 译文 曾子说：“士不可以不志向远大、意志坚强，因为他们责任重大，路途遥远。把实现‘仁’作为自己的使命，这不是很重大吗？一直到死才停止，这不是很遥远吗？” 大麦语文公众号 34 思考：曾子认为士人毕生追求的目标是什么？ 士要以“仁”为己任，曾子强调了这一目标的重大性和长期性。“任重”是因为以“仁”为己任，“道远”对应毅力，他鼓励读书人要有坚定的信念和顽强的毅力，要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。 勇于担当 大麦语文公众号 35 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 第九章 同“智”，智慧 译文 孔子说：“聪明的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。” 有智慧的人不会疑惑，因为知道大小、轻重、缓急、本末，判断力自然就强大；仁德的人行恕道，则不会招人怨恨，行忠道则会招人感激，人我关系处理得完善了，就不会忧虑；真正的勇者不是行为壮烈，而在于内心强大不存在惧怕之心，横逆忧患之来，淡然处之，这才是大勇，故言“勇者不惧”。孔子希望自己的学生具备智、仁、勇的三种品质，成为真正的君子。 知、仁、勇 大麦语文公众号 36 第十章 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 约束自我，使言行归复于先王之礼。 一旦 称赞，赞许 条目，细则 名词作动词，合乎礼 实践，从事 大麦语文公众号 37 颜渊问仁德。孔子说：“约束自己，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德在于自己，哪里在于别人呢？” 颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，让我实践您这话吧。” 译文 大麦语文公众号 38 如何理解孔子关于“仁”的这一回答？如何达到仁？ 对内：克己（内圣） 对外：复礼（外王） 仁 由己 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 克制自己 要求自己 自我约束 大麦语文公众号 39 第十一章 译文 子贡问：“有一个字可以去终身实践它吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己所不想要的任何事物，就不要强加给别人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》） 一言：一个字 大概，表示推测、估计。 宽恕 介词，可以翻译成“给” 大麦语文公众号 40 思考：怎样正确理解孔子的“恕”的内涵？我们从中可以悟出怎样的为人处世的人生道理？ ①在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉行的，而“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，是推己及人的意思。它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成“仁”的实践原则。 ②人活于世，要学会相互理解，要设身处地地看待问题，而不是以自我为中心。只有多替别人考虑，别人才会把你的事情放在心上。只有这样做，人际关系才会和谐。 仁爱之心 大麦语文公众号 41 pick你心中真正的君子 外求 重视仁德 锲而不舍 追求真理 养德增智 内修 见贤思齐 自我反省 勇于担当 自我约束 知/仁/勇 仁爱之心 大麦语文公众号 42 《论语》十二章通过孔子及其弟子的言行，集中体现了儒家思想的核心价值观，阐述了孔子关于贫富、义利、自我要求等方面的观点。这些篇章不仅对个人修养具有重要的指导意义，也对社会和谐与进步具有深远的影响。 主旨总结 大麦语文公众号 43 艺术特色 1.比喻说理，形象生动。 例如第八章，孔子以 “堆土成山”为喻来阐述学习要持之以恒、不可半途而废的道理，易于人们理解和接受。 2.言简义丰，说理深刻。 采用简洁的语录体形式，通过师徒对话来传达人物的思想主张，体现人物之间的情感活动。 3.哲学思辨，充满智慧。 文章节选了孔子许多带有哲学思辨意味的名句，例如 “君子喻于义，小人喻于利“、“朝闻道，夕死可矣”，这些语句给人以人生的启示，表现了孔子非凡的智慧。 大麦语文公众号 44 课后探究 《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章都谈到了做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。我们应该如何用《论语》指导自己的言行？请结合篇章中的具体内容来谈一谈你的看法。 克己复礼为仁 “克己复礼为仁” 为当代人在复杂的社会环境中规范言行提供了借鉴。例如，在消费主义盛行的当下，盲目跟风消费、铺张浪费现象频发。若能以 “克己复礼” 约束自身，克制盲目消费的冲动，根据实际需求进行理性消费，这正是 “克己复礼” 在当下的体现 。无论是在公共生活、消费行为还是文化创作等方面，我们都应时刻以 “克己” 克制私欲，以 “复礼” 规范自身，从而促进个人品德修养的提升和社会的和谐发展。 大麦语文公众号 45 课后探究 己所不欲，勿施于人 “己所不欲，勿施于人” 不仅是个人修养的指引，更是社会和谐、国际和平的基石。例如，在信息时代，网络暴力频发。一些网友在未对事件全貌进行深入了解的情况下，便对他人进行言语攻击与诋毁。如果能在发表言论前换位思考，网络环境会大大改善，在当下社会，无论是日常人际交往，还是复杂的国际关系处理，都应将这句话牢记于心，付诸实践。唯有如此，我们才能逐步化解矛盾冲突，构建一个充满理解、包容与友善的美好世界。 大麦语文公众号 46 《论语》的当代价值 个人修养 “己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》） 道德规范 “学而时习之，不亦说乎”（《论语·学而》） 学习态度 “吾日三省吾身”（《论语·学而》） 自我反省 社会交往 “君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》） 人际关系 “人而无信，不知其可也”（《论语·为政》） 诚实守信 大麦语文公众号 47 《论语》的当代价值 全球视野 “四海之内皆兄弟也”（《论语·颜渊》） 人类命运共同体 “和为贵”（《论语·学而》） 和平共处 《论语》作为儒家文化的核心经典，蕴含着关于修身、处世、治国的深刻智慧。尽管成书已两千余年，其思想内核仍能为当代人在价值重构、伦理建设与社会治理等方面提供重要启示。正如钱穆先生所言：“《论语》中的道理，都在每天的生活里”，唯有将其智慧融入现代语境，才能让古老经典真正成为滋养当代人心灵的活水。 大麦语文公众号 48 理解性默写 （1）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是： ， 。 （2）孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求暖饱，不要求居住舒适的句子是： ， 。 （3）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是： ， 。 （4）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是： ， 。 质胜文则野 文胜质则史 君子食无求饱 居无求安 朝闻道 夕死可矣 君子喻于义 小人喻于利 大麦语文公众号 49 理解性默写 （5）《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“ ， ”。 （6）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“ ， ， （7）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“ ， ”自勉。 己所不欲 勿施于人 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 士不可以不弘毅 任重而道远 大麦语文公众号 50 $$