专题1.2 汉代儒学（课件+word）-《优化指导》2019版新课标同步课堂历史（人民版必修3）

二　汉代儒学 课程标准 核心素养 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 1．运用史料实证和历史解释，识记理解董仲舒对儒学改造的内容及含义。 2．从家国情怀角度理解汉代儒学成为正统思想对国家统一及社会稳定的深远影响。 一、“焚书坑儒”批判 1．背景 (1)秦朝建立专制主义政治体制。 (2)一些儒生和游士引用儒家经典批评时政；部分儒生攻击郡县制。 2．概况 (1)焚书：秦始皇采纳丞相李斯的建议，除秦国官定史书《秦记》及医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍外，一律焚烧。 (2)坑儒：秦始皇将违犯禁令的460多名儒生坑杀，以警告天下的文化人。 3．影响 (1)“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 (2)儒学的发展也因此进入低潮。 二、罢黜百家 1．背景 (1)汉武帝时，中国“大一统”局面得到巩固，专制主义政治体制大体定型。 (2)以汉民族为主体的文化共同体基本形成。 (3)儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。 (4)汉武帝起用儒学之士，咨询治国方略。 2．过程 (1)董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化等。 (2)董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这为君主受命于天提供了理论保障。 (3)董仲舒主张确立儒学独尊的地位，提出文化的“一统”是政治“一统”的根基。 (4)汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位由此开始提升。 3．影响 (1)结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。 (2)儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。 三、太学的出现 1．创立：汉武帝时期在中央创建太学，并将儒家经典列为官方教材。 2．发展 (1)汉武帝时令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。 (2)自汉昭帝时代起，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已达到30 000多人。 3．影响 (1)太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，代表着中国古代教育发展的方向。 (2)带动民间积极向学的风气，对于文化的传播起了重要作用。 (3)在一定程度上改变了官僚富豪子弟垄断官位的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。 (4)东汉太学生的议政运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛。 四、科举制的文化影响 1．背景 (1)中国早期选官制度以“世官制”为主。 (2)汉武帝时，察举制被确立为最主要的选官制度。 2．创立：隋唐时代，科举制开始实行。 3．特点 (1)以考试成绩为选定官员的标准。 (2)考试内容主要是儒学经典。 4．影响 (1)儒学全面影响了社会政治和文化生活。 (2)有益于中国专制主义政治体制的稳固，儒学也成为执政者奴化臣民的工具。 (3)促成了比较广泛、持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成。 (4)作为选官方式，在一定意义上体现了公平公正的原则。 (5)使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。 [趣解史]　董仲舒的新儒学 [识概念]　天人合一 董仲舒认为，天、地、人是构成人类社会的三个基本要素，人类社会与宇宙是一个整体，人的物质和精神生活都离不开天，因此他的政治理论的出发点便是如何调节天人关系。在董仲舒看来，天似乎是具有人一样的意志感情，天的运行规律也有道德含义，而这正是人的形体和内在思想的来源。这种观点把天神秘主义人格化，使儒学具备了类似宗教的束缚力。 [提高度]　汉代儒学成为正统思想 “君权神授”与“天人感应” “君权神授”是封建君主专制制度的一种政治理论，认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民。“天人感应”是中国古代关于天人关系的一种唯心主义学说，认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能让上天感应到。 主题一　董仲舒新儒学的内容及评价——史料实证、家国情怀 史料一　董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极作用。 ——田昌五、安作璋《秦汉史》 [解读]　注意省略号后面的史料信息，归纳即可。 [问题]　史料一是如何分析评价董仲舒新儒学的？ 答案　史料表明董仲舒将儒学神学化、宗教化，适应了君主专制和加强中央集权的需要，成为封建社会正统思想；说明董仲舒新儒学有利于巩固国家统一及促进中华民族精神的形成。 史料二　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。 ——董仲舒《春秋繁露》 [解读]　关联词“是以”前后内容形成因果关系，由此判断董仲舒的真正意图。 [问题]　据史料二分析，董仲舒向汉武帝提出了什么建议？为什么得到汉武帝的