2020届高考（通用版）历史一轮复习同步练习卷：“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”

“百家争鸣”和“罢黜百家，独尊儒术” 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．“法自君出，权尊于法”、“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”、家族国家本位、实现社会和谐等是我国封建社会的基本立法思想和价值取向。出现这种现象的主要原因是(　　) A．自然经济为主的生产方式 B．宗法制为内核的政治结构 C．外儒内法的封建统治思想 D．大河流域独特的地理环境 解析：根据政治经济学原理不难得知，经济基础决定上层建筑，决定我国古代基本立法思想和价值取向的必然是占绝对主导地位的自然经济，故A项正确；上层建筑彼此之间并不能相互决定，故B项错误；外儒内法的统治思想直至两汉时期才得以出现，故C项错误；根据马克思主义唯物史观我们不难得知，地理环境决定论显然是错误的，故D项错误。 答案：A 2．[2019·晋城市模拟]春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分知识文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，“士”逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主”的游士。这一现象(　　) A．表明分封制逐渐崩溃 B．推动了当时社会思想解放 C．导致了社会秩序动荡 D．促进了新兴地主阶级崛起 解析：结合所学，“士”是分封宗法制下统治集团里最底层的统治力量，“有职之人”反映宗法制下的世官体制，由材料“一部分没落贵族从旧体制中游离出来”“士逐渐从有职之人变成处于游离状态”可知反映的是宗法制逐渐崩溃，故A项错误；由材料“部分知识文化的庶人由社会下层升浮上去”可知反映的是春秋战国时期“士”阶层的活跃推动了思想解放，故B项正确；春秋战国时期由于铁犁牛耕的出现，生产力的发展，“礼崩乐坏”导致社会秩序动荡，故C项错误；材料强调的是“士”阶层而非新兴地主阶级，故D项错误。 答案：B 3．[2019·黑龙江哈尔滨三中模拟]汉武帝时期，儒家士大夫据《春秋》之经义断狱成为当时风气。不仅如此，他们还常常根据其他儒家经典断狱，史家称之为“引经决狱”。“引经决狱”风气的盛行反映了当时(　　) A．统治者重视儒家经义 B．儒学成为正统思想 C．儒家思想成为普遍的认知 D．儒法思想合二为一 解析：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为正统思想，材料中儒家士大夫把封建法制与儒家思想结合起来，反映出当时儒家思想成为普遍的认知，故C项正确。 答案：C 4．清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：“前