内容正文:
第1课 “ 百家争鸣”和儒家思想的形成
(时间:30分钟 满分:50分)
一、选择题(每小题4分,共32分)
1.管仲指出“一国而两君, 一国不可理(治理)也”;孔子主张“君君臣臣”;孟子认为“天无二日,民无二王”;荀子也提出“无君子,则天地不理,礼义无统”。这反映了当时 ( )
A.流派众多,文化活跃
B.君主专制,国家统一
C.政治失序,礼崩乐坏
D.阶层固化,等级森严
解析:选C 春秋战国时期礼崩乐坏,题干材料反映出诸子希望依靠君主重建社会秩序,故C项正确。
2.钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”部分写道:“惟其社会上有此种新集体之风起云涌,才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指 ( )
A.诸侯 B.卿
C.士 D.商人
解析:选C 解题的关键是抓住“百家争鸣”,说明材料反映的是春秋战国时期的历史。在春秋战国时期,原来社会地位较低的士,在社会生活中活跃起来,受到各诸侯国统治者重用。故C项正确。
3.《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是 ( )
A.兼爱尚贤 B.以民为本
C.主权在民 D.克己复礼
解析:选B “人无于水监(照镜子),当于民监”意思是统治者应当把人民当作镜子,检查自己有无体察民情,反省自己为政之得失,故B项正确。
4.一个小孩在井边玩耍,不小心跌入井中。路过井边的人,见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。与材料伦理观主张一致的是 ( )
A.孔子 B.孟子
C.荀子 D.韩非子
解析:选B “路过井边的人,见此情景都会毫不犹豫地去救助”属于恻隐之心。孔子的观点是仁,故A项错误;恻隐之心是孟子的思想,故B项正确;荀子主张“制天命而用之”,故C项错误;韩非子则主张严刑峻法,故D项错误。
5.春秋战国时期有位思想家认为:“‘恶’是自然,而‘善’却是人为的,只有用‘礼义’对人性加以节制、改造,才能把人导入善。”材料中的这位思想家可能是 ( )
A.荀子 B.墨子
C.孟子 D.韩非子
解析:选