2020版高考历史岳麓版一轮复习（课件+巩固练+单元检测）：第十一单元　中国古代的思想、科技与文化长廊 (10份打包)

单元总结 问题整合 纵向连线·横向对比 一、专题整合:儒家思想的发展历程 历程 地位 原因 春秋战国儒学创立和发展时期 儒家思想受到统治者的冷落 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾,但在诸侯争霸、战乱不断的年代,其主张不适应当时激烈的社会变革需要,无助于实现社会转型 秦朝儒学处于受压制时期 “焚书坑儒”,儒家思想受到压制 秦统一后,儒生依旧遵守旧的主张,非议郡县制,站在了专制主义中央集权的对立面,不能为统治者服务 汉代儒学改造时期 儒学处于独尊的地位 在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的基础 上,糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想,增加了“大一统”“天人感应”等新内容,对儒家思想进行改造,形成了新的儒学体系,适应了当时加强中央集权的需要 宋明儒学处于转型和成熟时期 儒家思想正统地位依然如故 经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精华,儒学完成了更为理论化和思辨化的过程,体现了唯心主义的内容,逐渐束缚了人们的思想。儒家思想发生了转型,理学产生并发展到心学,儒家思想走向了极端,更加适应统治者的需要 明清之际的批判继承 传统儒学遭到怀疑,但未动摇正统地位 商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封建专制制度的没落 维新变法 时期 借助儒家思想宣传变法思想 康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性,为维新变法制造历史依据,减小变法阻力 新文化运动 时期 受到猛烈抨击、正统地位动摇 袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流,激进的资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德,提出“打倒孔家店”的口号,以宣扬资产阶级新文化,解放人们的思想 二、中外关联:中国战国时期“百家争鸣”与古希腊人文思想的异同 中国战国时期“百家争鸣” 古希腊人文主义 不 同 点 原因 经济发展,兼并战争频繁,士阶层受到重用 工商业发展,公民社会地位提高及由此产生的解决实际问题的需要 目的 传播文化、发展学术,为统治者服务 发展人的个性,强调个体力量的 发展 历程 儒、墨、道、法等诸子百家出 现,法家思想受宠,为封建君主专制服务,儒学逐渐成为大宗 智者学派、苏格拉底等研究人与人类社会;经过中世纪的黑暗后,人文主义复兴 相 同 点 背景 战争频繁、处于分裂状态 主题 研究社会问题、研究人类本身 成就 产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家;都对各自的思想文化产生深远影响 点击进入 检测试题 $$第31、32讲巩固练 编者选题表 考点 角度 题号 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣的地域性分布 1 孔子对天下一家的认同 2 法家思想兴起的社会背景 3 老子思想 4 儒墨思想比较 5 汉代儒学成为正统思想 汉代新儒学以道德教化维护统治 6 汉代新儒学的政治化 7 儒学对士族集团形成的影响 8 汉代皇室重视儒家思想 9 汉末儒家忠君思想进一步强化 10 儒学对法律的影响 11 东汉礼法矛盾的调和 12 综合 13、14 一、选择题 1.(2018·齐鲁名校模拟)《史记·儒林传》记述了当时的学术源流:“言《诗》于鲁则申培公,于齐则辕固生,于燕则韩太傅。言《尚书》自济南伏生。言《礼》自鲁高堂生。言《易》自淄川田生。言《春秋》于齐鲁自胡毋生,于赵自董仲舒。”产生这一现象的原因最可能是(　　) A.秦始皇焚书坑儒的结果 B.西汉政府政策调整的结果 C.齐鲁之地经济最为发达 D.百家争鸣历史格局的遗留 解析:D　材料说明儒家经典主要源于今山东附近,焚书坑儒主张打压儒家文化,与题干材料无关,故A项错误;西汉“罢黜百家”能够体现儒家的正统地位,但不能改变儒家经典的起源地,故B项错误;汉代关中地区的文化最为发达,故C项错误;百家争鸣时期儒家文化盛于齐鲁,故D项正确。 2.(2018·山东潍坊一模)据钱穆考证,周人语称雅,故雅言又称正言。孔子鲁人,日常操鲁语,惟于诵《诗》、读《书》、执礼,此三者必雅言。这表明(　　) A.诸侯各国尊崇传统文化 B.儒家思想依靠雅言传播 C.礼制尚能维护天子权威 D.孔子对天下一家的认同 解析:D　从孔子的语言使用情况来看,在平常的时候说鲁国的语言,在诵读经典和执行礼事时用雅言,这一方面避免了因各地方言差异造成对经典的曲解,另一方面尊重王室,有助于以先王之训典教化天下,形成文化大一统,故D项符合题意;材料只体现出孔子一个人的态度,A项错误;孔子平日里都用鲁国语言来传道,故B项错误;C项材料未体现。 3.(2018·东北三省四市一模)有学者认为:“昔日维系社会之纲纪逐渐失效,且诸侯强大之事实,与攻伐兼并,互为因果。……侵略与自卫皆有待于富强。于是君权之扩张遂同时成为政治上之需要与目的