2017-2018学年高一同步月考测试卷（一）语文试题（人教版必修1，含参考答案及评分细则）

2017~2018学年度高中同步月考测试卷(一) 高 语文 测试模块:必修1 考生注意: 1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。 2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚 3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡 上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上 各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作 答无效。 4.本卷命题范围:人教版必修1第一、二单元 现代文阅读(35分) 一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文章,完成1~3题 随着莫高窟藏经洞的开启,历代之积文终成后世之瑰宝。特别值得庆幸的是,锦绣的隋唐 文化在敦煌卷子中展现得淋漓尽致。敦煌石窟和敦煌遗书中呈现岀来的隋唐文化,包括儒家、 道教等中国传统文化,也有来自于印度的佛教文化,还有从西方传来的景教、祆教、摩尼教文化。 般认为,敦煌石窟艺术是我国传统民族文化在外来佛教和佛教艺术刺激下,产生出来的 种艺术形态。它是石窟建筑、彩塑和壁画三者合一的佛教文化遗存。隋唐时期是敦煌莫高窟 造窟最多的时代,佛教艺术发展达到顶峰, 当时,雄伟、壮丽、宏大成为艺术家追求的时代风貌。因此,塑像以整铺的群像为主,由一铺 五身、七身而向九身 身发展,气势宏大,并出现了巨型造像。一尊是武周延载二年禅师灵 隐和居士阴祖等造的第96窟北大像,高达33米;另一尊是开元年间僧处谚与乡人马思忠等塑 的笫130窟南大像,高26米。同时,还出现了巨形经变画,一部经一幅壁画,如阿弥陀经变(西 方净土变)、法华经变、东方药师经变等 就敦煌遗书而言,因为它是佛教寺院的藏书,故其主体为佛教典籍,大约占到总数的90% 左右。其中,以传世佛经和未入藏佛典以及疑伪经为主。尤其是疑伪经的出现和流行,据此可 以了解当时民众的信仰和社会习俗等。比如,《十王经》形象地展示了地狱的面貌,对了解隋唐 五代中国地狱观念的演变和殡葬习俗具有重要价值 敦煌遗书中还保存了800多件道经及相关文书抄本,其中超过半数的道教文献不见于传世 的《道藏》。比如,敦煌本《老子想尔注》和《无上秘要》太玄真一本际经》等都非常具有价值 唐代把来自西方的祆教、景教和摩尼教合称“三夷教”。祆教,又称拜火教。隋唐时期,敦煌 和中原地区的一些地方都有祆教教徒活动。例如,《沙州都督府图经卷第三》就记载有袄教寺 院,主要信仰者为在华粟特人。基督教聂斯脱利派在唐代被称为景教,唐太宗贞观九年传入中 国,至唐武宗会昌五年被取缔。敦煌遗书中保存了《尊经》《大秦景教三威蒙度赞》大秦景教宣 元本经》等数件汉译景教经典,为研究景教提供了重要资料。摩尼教是公元3世纪中叶波斯人 摩尼创立的宗教。在 它曾合法流行了一段时间,安史之乱后高昌回鹘地区成为摩尼教的 最后一片乐土。敦煌遗书中保存了《摩尼光佛教法仪略》下部赞》和《证明过去因果经》三件摩 尼教文献,非常珍贵 敦煌画卷中的隋唐文化,是东西方文明碰撞过程中产生出来的多元文化,是混杂居住于西域 多次强调世界上历史悠久地域广阔,自成体系、影响深远的文化体系只有四心。季羡美林先生曾 河西地区的汉族、粟特、于阗、回鹘、吐蕃、吐谷浑、龙家等交往形成的混合型文化 中国、印度 希腊、伊斯兰,再没有第五个。而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地 区,再没有第二 敦煌扼据丝绸之路要冲、密迩西域,自古以来就是中西交流的咽喉要道。绚丽 多彩的莫高窟芑术和国之瑰宝敦煌遗书,更是为隋唐盛世文明添上了浓墨重彩的一笔, 节选自陈大为《敦煌画卷展现了怎样的都会景象》2017年5月10日《解放日报》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分) A.敦煌卷子是敦煌文化的重要组成部分,隋唐文化在敦煌卷子中得到淋漓尽致的展现。 【同步月考卷·语文·必修1第1页(共6页)Z81101-R】 B.敦煌石窟和敦煌遗书中呈现出来的隋唐文化,表现了包容性,既有中国传统的文化,也有 外来文化 C.研究人员一致认为,敦煌石窟艺术是我国传统民族文化在外来佛教和佛教艺术刺激下,产 生出来的一种艺术形态 D.隋唐时期建造的敦煌石窟最多,并且呈现出雄伟、壮丽、宏大的特点,体现的是石窟建筑、 彩塑和壁画三者合一的佛教文化 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分) A.敦煌遗书主要是佛教典籍,对了解隋唐五代中国地狱观念的演变和殡葬习俗具有重要 价值。 B.敦煌遗书中还保存了大量的道家典籍和文书抄本,是对我国道教典籍的丰富和有价值的 补充 C.隋唐时期,随着来自西方的祆教、景教和摩尼教先后传入,其教义典籍在敦煌莫高窟也有 D.“三夷教”传入的时间各不相同,流行的区域也大小不一,其原因是或受到官府的限制,或 受到战