山西省大同县第二中学校人教版九年级语文下册：5.19鱼我所欲也课件 (共21张PPT)

自由颂 裴多菲 生命诚可贵， 爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛。 其人 其思想主张 孟子（约公元前372—前289年） 战国时期的思想家、政治家、教育家。名 ，字 ，邹（今山东邹县）人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为 家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。 孟子继承了孔子的思想，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的 ，认为人生来就有善良的本性.他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“ 之心，仁也； 之心，义也； 之心，礼也； 之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。” 轲 子舆 儒 “性善论” 恻隐 羞恶 恭敬 是非 第一部分（第一自然段）提出“舍生取义”的中心论点，并说明本心是人所固有的。 可分为三层： 课文分析 第一层（从开头至“舍生而取义者也”）通过设喻，引出 “舍生取义”的中心论点。 第二层（从“生亦我所欲”至“是故所恶有甚于死者”）具体分析阐释论点。 第三层（最后一句）人人都有向善的本心。 分析第一部分 分析第二部分 第二部分（第二自然段）举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。 可分为三层： 第一层（从“一箪食”至“乞人不屑也”）从正面举例论证不能见 利忘义。“一箪食”、“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。 第二层（从“万钟则不辨礼义而受之”至“是亦不可以已乎”）从反面举例论证不能见利忘义。首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量。 第三层（最后一句）与第一部分结束相呼应，又回到“性善论”上，归纳上述人的行为是“失其本心”。 课文中哪句话可以概括全篇的大意？ 生，亦我所欲也；义