内容正文:
高中语文选修教材《先秦诸子·孟子》
六.我善养吾浩然之气
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(公孙丑问曰):“敢问夫子恶( )乎长( )?”
曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气?”
曰:“难言也。其为气也,至大至刚;以直( )养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁( )矣。 是集( )义所生者,非义袭( )而取之也。行有不慊( )于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以( )其外( )之也。必有事焉,而勿正( ),心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵( )其苗之不长而揠之者;芒芒然( )归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋( )而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也。助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。”
翻译下列句子:
1、今日病矣!予助苗长矣!
2、助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。
【 病 】
宋揠苗者曰:“今日病(劳累)矣,吾助苗长。”既而病(患病)榻。苗枯无获,其生计至于病(苦,困乏)矣。揠苗,其病(缺点)也,宋人病(忧虑,担心)苗不长,乃病(损害)其生之道,岂不病(失败)乎?
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【 徒 】 孔子及其徒(门人、弟子)子路、子贡之徒(同伙,一类人)过蒲,弟子有公良孺者,有勇力,以私车五乘从孔子。会公叔氏以蒲畔卫,蒲人止孔子,事甚急。子路请战,子贡以为人众我寡,战则徒(徒然,白白地)送死,自谓徒(只,仅仅)以口舌可动矣。公良孺谓徒属(所属的人)曰:“尔等非被刑之徒(刑徒,被判服劳役的犯人)也,乃士也,今夫子罹难,宁斗死而佑夫子。”斗甚疾。蒲人惧,与孔子盟,出孔子东门。孔子徒(步行)行,竟适卫。
文本解读
第一步:感——浩然之气之形
至大至刚,塞于天地之间。
第二步:思——浩然之气之本
配义与道
第三步:探——浩然之气之径
直养而无害
集义所生、于心内养
有事焉,而勿正、勿忘、勿助
浩然之气,可谓难言矣!
是气之形,( )而( )矣;
是气之充,( )与( )矣;
是气之养,( )且( )矣;
是气之患,( )( )和
( )矣!
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