2019年春苏教版（2018）九年级下册同步练习：十九　《孟子》三则

十九　《孟子》三则 1.下面选项中加点词意思相同的一项是(　D　) A. B. C. D. 2.下列句中加点的“为”用法与其他三项不同的一项是(　A　) A.以顺为正者 B.为宫室之美 C.乡为身死而不受 D.今为妻妾之奉为之 3.下列句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是(　C　)[来源:学§科§网Z§X§X§K] A.一箪食,一豆羹 B.万钟于我何加焉 C.乞人不屑也 D.岂不诚大丈夫哉 4.下面加点的“之”与例句中的意思和用法相同的一项是(　C　) 例句:女子之嫁也,母命之 A.得志,与民由之 B.往之女家,必敬必戒 C.予独爱莲之出淤泥而不染 D.小大之狱,虽不能察,必以情 5.用原文语句回答。 (1)《天将降大任于是人也》中列举六位经受磨难、成就事业的人物事例是为了证明生于忧患,作者认为造成一个国家灭亡的原因是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者。 (2)地震发生时,不少人为救他人英勇赴死,感动天地,正如孟子所说:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。” (3)孟子认为大丈夫的标准是:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 阅读下面的文章,完成后面的问题。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。[来源:Zxxk.Com] 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 6.下面各句中加点词的解释,不正确的一项是(　A　) A.死亦我所恶　　　　　恶:凶恶 B.蹴尔而与之 蹴:践踏 C.妻妾之奉 奉:侍奉 D.是亦不可以已乎 已:止,罢休 7.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)非独贤者有是心也