第03课 论握手(测试与反馈2)-2018-2019版语文创新设计课堂讲义同步系列(粤教版必修2)

2019-01-31
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山东金榜苑文化传媒有限责任公司
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高一
章节 3 论握手(莱·亨特)
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2019-2020
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOC
文件大小 333 KB
发布时间 2019-01-31
更新时间 2023-04-09
作者 山东金榜苑文化传媒有限责任公司
品牌系列 创新设计·同步课堂讲义
审核时间 2019-01-31
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/9649520.html
价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

第2课时 测试与反馈 (分值:50分) 一、基础知识(12分) 1.下列加点字的注音有错误的一项是(  ) A.殷勤 (yīn)  窘状 (jiǒnɡ)  非议妄言 (wànɡ) B.淑女 (shū)  气氛 (fèn) 装模作样 (mó) C.和睦 (mù)  矜持 (jīn) 笑容可掬 (jū) D.尴尬 (ɡān)  挚友 (zhì) 泾渭分明 (jīnɡ) 2.下列各组中,字形书写错误的一项是(  ) A.至理   就座   明智   待人接物[来源:学科网] B.亲疏 溃烂 挚友 尊姓大名 C.姿态 见嫌 履行 肺腑之言 D.逻缉 施行 处世 休身养性 3.下列句中加点的成语运用错误的一项是(  ) A.从北京回家过暑假的王粲笑容可掬地向村里的孩子讲述着北京的美丽风光。 B.我们不能接受这种一国对另一国的暴力行动,因为它与国际道德标准是格格不入的。 C.美国依仗着自己强大,从来不把别的国家放在眼里,我行我素,推行强权政策,制造事端。 D.“五一”期间,我又和分别了十年的老朋友萍水相逢,相聚在一起。 4.下列语句没有语病的一项是(  ) A.对方照样一副受宠若惊的模样,你虽然与他不过是点头之交或初次相遇。 B.遇到这种人谨言慎行,你只好打破一般的礼仪,与其握手加倍热情。 C.无论修身养性,还是待人接物,择此即为上策,也最符合生活逻辑。 D.两人虽乐观自信,谈笑风生,但却极少与人握手,即使与人相握亦冷淡无味。 二、文本阅读(10分) 阅读下面的文字,回答5~7题。 我曾有幸晤见过两位胸襟宽厚的先生。二人自视清高,姿态傲岸,视己手若金玉。两人虽乐观自信,谈笑风生,但却极少与人握手,即使与人相握亦冷淡无味。人们为了表示对他们这种姿态的不满,有人欲对其中一位施计,用鱼肉敷手与其相握,但终因缺乏勇气而未施行。许是此君对这件事有所风闻,自此之后,他与人相见时的姿态翻然改变,握手频频,热情亲切。但他的那位同伴虽热心与政治家们为伍,但其举止丝毫未改。眼见同仁的变迁,他颇不以为然又为其所激,姿态更是冷傲,行路为人我行我素,旁若无人,但因此倒也显堂堂正正,免去许多非议妄言。 5.选段运用了哪些论证方法,有什么作用?(4分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6.第一句说“我曾有幸晤见过两位胸襟宽厚的先生”时用了“胸襟宽厚”有什么含义?(3分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7.怎样理解最后一句话的用意,从中可看出作者怎样的态度?(3分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、类文阅读(16分) 阅读下面的文字,完成8~11题。 “和”之内涵与定位 李中华 春秋战国,是中国历史上的大变动时期。随着该时期政治、经济、文化的发展,“和”的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志,主要体现在两个方面:一是“和”与“同”两个范畴的对举,二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。 “和”与“同”两个概念的对举,是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语·郑语》,郑桓公问史伯:“周其弊乎?”史伯回答说:“恐怕要必然走向衰败”。衰败的主要原因,是周的统治者“去和而取同”,即没有处理好“和”与“同”的关系,一味地追求“同”而抛弃“和”。在史伯看来,“和”与“同”是内涵不同的两个概念。“和”是“以它平它”,即不同的东西相加所形成的共同体;而“同”则是“以同裨同”,即相同的东西再加上相同的东西,无论加多少,最后还是绝对的单一体。因此,“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一,而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一,能够使这个共同体“丰长而物归之”,即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一,则只能是“同则不继”。《说文》:“继者,续也。”因此,“不继”则为“绝”,即不能产生任何新东西,从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。 史伯认为,

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