内容正文:
道德的事,受人吐弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对、不合 不成,十目所视、十手所指的,即是在没有人的地方也会控制自己,曾子易簧(曾子在病 重之际还坚持更换与自己身份地位不符的床席)就是一个很好的例子 礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提,因之 它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的,不管一种生 活方式在过去怎样有效,环境一改变,谁也不能再依着老法子去应付新问题,所应付的问 题如果需要团体合作,就得大家接受个同意的办法,要保证大家在规定的办法下合作应付 共同问题,就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律,也就是所谓法治,法治和礼 治是发生在两种不同的社会情态中 (选自费孝通《礼治秩序》,有删改) 1.下列关于原文内容的理解与分析,正确的一项是()(3分) A.乡土社会中的“礼”并不代表文明、慈善或礼貌,相反它是极为残酷的。 B.法律是靠有形权力来维持的一种行为规范,在现代国家出现之前不存在法律 C.安土重迁的乡土社会人口流动小,土地变动少,前人的经验可以直接取用。 D.礼不是靠外在权力来推行,它本身的敬畏感使得人主动服礼,是人的本能行为 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分) A.对于“礼治”一词,文章先否定了人们对“礼”的表面认知,然后进行深入阐述。 B.文章把“礼”与“法”进行对比,指出二者在行为规范及维持力量上的同异之处。 C.文章例举“曾子易箦”,意在佐证“礼”有慎独克己的力量,与法律和道德不同。 D.文章以“乡土社会是礼治社会”为立论前提,阐述了礼治社会的由来和发展趋势。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分) A.《狂人日记》中所说的“历史吃人”与本文所说的“礼也可以杀人”异曲同工。 B.乡土社会的稳定性,使得过去的经验经过代代相传成为传统,进而维持了礼的存在。 C.当传统经验无法应对生活问题时,礼治就失去了存在的价值,必须由法律发挥作用。 D.当今需兼顾礼治与法治,因为中国从乡土社会而来,又处在变迁迅速的世界环境中。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 回乡 余显斌 将军离开的时候,才十八岁,那时,将军背着斗笠,戴着军帽,很精神,也很帅气的 将军是跟着刘邓大军离开的。 将军离开时说,自己会回来的。将