第二章 2 (5)秀野堂记-【品味古文】高中文言文阅读训练

第二章文言文训缘然 (五)秀野堂记 长洲顾侠君，筑堂于宅之北，间丘坊之南。导以回廊，穿以径，垒石为山， 望之平远也；捎沟为池，即之蕴沦也。登者免攀陟之劳，居者无尘壒①之惠。 晓则竹鸡鸣焉，昼则佛桑放焉。于是插架以储书叉竿以立画置酒以娱宾客极 朋友昆弟之乐。暇取元一代之诗甄综之，得百家焉，业布之通都矣。侠君乃 梦有客愉愉，有客瞿瞿，一一十十，容色则殊，或俯而拜，或立而盱@。觉而 曰：“是其为元人之徒与？将林有遗材，而渊有遗珠与？”乃借钞于藏书者，复 得百家焉，未已也。博观乎书画，旁搜乎碑碣，真文梵夹，靡勿考稽，又不下百 家，而元人之诗乃大备矣。 予留吴下，数过君之堂，侠君请予作记。思夫园林丘壑之美，恒为有力者 所占，通宾客者盖寡，所狎或匪其人。明童妙妓充于前，平头长鬣之奴奔走左 右，舞歌既阕，荆棘生焉。惟学人才士著作之地，往往长留天壤间，若文选之 楼、尔雅之台是已。吴多名园，然芜没者何限！而沧浪之亭，乐圃之居，玉山 祸 之堂，耕渔之轩，至今名存不废，则以当日有敬业乐群之助，留题尚存也。侠 君筑斯堂，媕群雅，将自元而宋而唐而南北朝而汉，悉取以论定焉。吾姑记 于壁，用示海内之诵元诗者。 (《曝书亭集》卷六十六) 注：①塔（ài):尘埃。②盱(xu):张目而视。③蟾（ān):捕捉。 1.给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是 A.于是插架/以储书叉竿/以立画置酒以娱宾客极朋友昆弟之乐。 B.于是插架以储书叉竿以立画/置酒以娱宾客极朋友昆弟之乐。 C.于是插架以储书叉竿以立画置酒/以娱宾客极朋友昆弟之乐。 D.于是插架以储书叉竿以立画/置酒以娱宾客极朋友昆弟之乐。 2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是 A.业布之通都矣 业：业绩 B.暇取元一代之诗甄综之 甄：鉴别 C.予留吴下，数过君之堂 过：拜访 D.舞歌既阕，荆棘生焉 阕：终止 1574 公品味古文 高中读训练 3.下列各组句子中加点词的意义、用法相同的一项是 () A.①晓则竹鸡鸣焉 ②位卑则足羞，官盛则近谀(《师说》) B.①侠君乃梦有客愉愉 ②度我至军中，公乃入(《鸿门宴》) C.①悉取以论定焉 ②寿毕，请以剑舞(《鸿门宴》) D.①用示海内之诵元诗者 ②胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞并序》)》 4.下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是 () A.秀野堂的北面是宅第，南面是闾丘坊，还有回廊小径，假山池塘，时有 鸡鸣鸟叫，是自然风光和人工美景的巧妙结合。 B.秀野堂里常有文人墨客往来，主人在此放置书架。闲暇时，置酒与友 人论诗：忙碌时，就搜集元诗，认真整理并抄录结集。 C.文选楼和尔雅台因为歌舞升平而终于荒芜废弃，只有沧浪亭、乐圃 居、玉山堂、耕渔轩，至今名声在外，那是因为文人才士的题诗尚存。 下 D.很多的园林建筑年深日久都会荒废，而真正能传世不朽的，是人类文 祸 化的精华。秀野堂在搜集整理诗歌方面卓有成就。 薄 5.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)觉而曰：“是其为元人之徒与？将林有遗材，而渊有遗珠与？” 译文： (2)思夫园林丘壑之美，恒为有力者所占，通宾客者盖寡，所狎或匪其人。 译文： (六)欧阳伯和墓志铭 君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人 纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大 儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵君年十有五师事瑗恂恂 惟谨又尽能传授古乐钟律之说。 既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世 系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根 本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。鸣乎！其志亦大矣。 然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯 158杯酒给山人，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换 《易经》上说：·鹤在山的北面鸣，它的孩子一雏热在应和它。’《诗经》上说：·鹤在低注的地方 鸣叫，声音一直传到天上。”这是因为作为鸟类来说，鹅的品格清高、深沉、安静、自在，超脱于尘 世之外，所以《易经和《诗经》的作者把它比作贤明的君子和身怀高尚品德的人，跟它亲泥，跟它 玩要，应该是有利而无害的。然而，卫懿公爱好鹤却丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公 作《抑戒》，都认为荒废事业、迷惑性情、败坏和扰乱国家的，没有什么比酒更严重的了：可是刘 伶、阮籍这班人，（却）凭借酒保全了他们的真性并闻名后世。唉！朝南坐的君主，即使是像鹅那 样清高、深沉、安静、自在的东西仍不能爱好，如果爱好它就会丧失自己的国家：然而，在山林间 逃避世俗的人，即使是像酒那样荒废事业，迷惑性情，会败坏和扰乱国家的东西，也不能成为祸 害，何况爱好鹤呢？以此看来，国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。”山人听了我的话，高 兴地笑着说：“真有这样的道理啊！”于是，我作放鸥和招鹅的歌： 鹩飞去呀，望者西山的块口。在高空飞粗，向下面观察，选择它们认为应该去的地方。很快 地回过身体，收起翅膀，似乎打算飞下来休息：忽然看到什么东西，又昂首飞向天空，准备再作奋 然一击。（鸿）独自整天徘徊在溪涧、山谷之间，啄食青苔，深着白石 鹤归来了，在东山的北面。那下边有个人，头戴道帽，足蹬草鞋，身穿葛衣，正在坐着弹琴。 他亲自种田过活，把那剩余的粮食喂你。归来吧！归来吧！西山不能够长久停留。 (五)秀野堂记 1.D2.A(业：已经)3.A(A项，都是承接连词。B项，乃：却/才。C项，以：连词/介词，用。 D项，之：结构助词，不译/动词，到)4.D(A项，秀野堂在住宅的北面，间丘坊的南面：竹鸡，乌 名。B项，搜集整理元诗也是闲暇时的文人雅趣。C项，文选楼和尔雅台没有荒芜废弃) 5,(1)(颜侠君)醒来之后，就说：“这些莫非是元代的人？（或许是诗歌没有收齐全，）就像树林中 还有未被利用的木材，深渊中还有未被发现的珍珠一样？”(2)（我）想起那些精巧美妙的园林 丘壑，总是被有权有势的人占据，宾客能前去领略的很少，（权贵们）所亲近的也不是文人学士。 【译文】长洲的顾侠君，在自己住宅的北面，间丘坊的南面，修建了一座高大的房子。回廊仲展， 小路蜿蜒，堆砌石头成为假山，望去有曲径通幽的妙处。把小水沟挖成水塘，走近能看到细徵的 波纹。登山的人没有攀爬的辛苦，居住的人没有灰尘侵袭的忧虑。早晨竹鸡鸣叫·白天，获桑花 盛开。于是制成架子放置藏书，支起竹竿挂起书画，摆下酒宴娱乐宾客，尽享朋友兄弟间交往的 欢愉。闲暇的时候，取来元朝一代的诗歌进行鉴别整理，一共收集了一百多家，已经在各大都市 刊布。一天，顾侠君却梦见有许多客人来，有的相貌和顺，有的看似拘谨，形形色色，神情各异。 有的低头下拜，有的睁大眼睛站着。（顾侠君）醒来之后，就说：“这些莫非是元代的人？（或许是 诗歌没有收齐全，)就像树林中还有未被利用的木材，深渊中还有未被发现的珍珠一样？”于是， 向藏书家借书回来抄录，又得到了一百家诗，他还觉得不够。又博览大量的书画，还广泛搜集了 佛道经文，没有一件不考查求证，又得到了一百多家，这样，元人的诗歌就收集完备了。 我留在吴地，几次去使君家拜访他，使君请我写一篇记。（我）想起那些精巧美妙的园林丘 壑，总是被有权有势的人占据，宾客能前去领略的很少，（权贵们）所亲近的也不是文人学士，在 他们身边，总是那些美貌的艺伎，或者佣人围绕。一旦歌舞消歇，国中就会荆辣丛生。只有文人 士子著述的地方，往往能够长久保留在天地间，比如文选楼和尔雅台就是这样。吴地有很多的 名园，然而荒芜废弃的不知有多少！只有沧浪亭、乐国居、玉山堂、耕渔轩，至今声名传扬，没有 废年。那是因为当年有专心学业、相互切磋的才学之士的帮助，唱和题写的诗句至今尚存，顾 先生修建这座堂，搜集大量诗歌，将从元朝上溯至宋、唐，南北朝、汉的佳作，都集中起采并编排 评定。我姑且把这篇题记写在墙壁上，用来给喜欢诵读元诗的海内友人看。 28