精品解析：【市级联考】山东省泰安市2019届上学期高三期末考试语文试题

可学科网 型组卷 山东省泰安市2019届上学期高三期末考试 语文试题 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 明代思想家王守仁提出了“知行合一”思想。 “知行之体本来如是”，即知与行本来就是一个整体。在王守仁看来，“知而不行，只是未知”，他举 例说，一个人只有已经孝敬父母、敬爱兄长，才称得上真正知道孝与梯的含义。也就是说，知必须通过行 才能知，行必须通过知才能行。知而不行，其实不算真正知。王守仁还把“知行本体”与“心之本体”联 系起来：“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见需子入井自然知恻隐，此便是良 知不假外求。”既然“知行本体”就是“心之本体”，那也就是“自然会知”“不假外求”的良知。也就是 说，“知”是“良知”的自我体认，“行”是“良知”的落实。 “知行原是两个字说一个工夫”，即知就是行、行就是知。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫： 知是行之始，行是知之成。”“凡谓之行者，只是着实去做这件事。若着实做学问思辨的工夫，则学问思辨 亦便是行矣。”这是强调知指导行、行实践知，知是行的开始、行是知的结果。这里提到的“学问思辨行”， 就是《中庸》提出的博学、审问、慎思、明辩、笃行，王守仁用一个“做”字把前四者都纳入“行”的范 畴。他的理由是，行离不开知，因为“若行而不能明觉精察，便是冥行”：同样，知也离不开行，因为“知 而不能真切笃实，便是要想”。这就是“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫本不 可离”。知行是一事之两面，是一个过程。在这个过程中，觉悟理解的方面叫做知，切实用力的方面叫做 行，两者是不能分开的。 “知行之合一并进”，即知与行相互促进、相辅相成。在朱熹、陈淳等人的著述中，偶有提及“知行 常相须”。但是他们所说的“相须”“并进”还是把知与行作为两个主体。王守仁的“知行之合一并进” 则把知与行作为一个主体，明确指出：“知行之合一并进而不可以分为两节事矣。”王守仁“知行之合一并 进”论，其理论根源就是他强调的“心理合一”。在“心理合一”理论指导下，他认为“欲行之心即是意， 即是行之始矣”。王守仁还援用一些为生活实践所证明了的经验常识来论证他“知行之合一并进”的作用。 如“路歧之险夷，必待身亲履历而后知”“学射，则必张弓挟夫，引满中的：学书，则必仲伸纸执笔，操觚 染翰”，也就是强调不论走坎坷的道路，还是射箭、写字，都必须亲身经历才能有切实体会。 (宋建晓《王守仁“知行合一”思想的独特价值》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A.知行本为一体，知通过行才能知，行通过知才能行。知而不行，并非真知。 第1页/共11页 学科网 剪组卷网 B.“知行本体”中的“知”是对良知的自我体认，“行”是对良知的具体落实。 C.知行是一事之两面，正所谓“行之真切笃实为知，知之明觉精察为行”。 D.“知行之合一并进”论源于“心理合一”的理论，它把知与行作为一个主体。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章从三个方面论述王守仁“知行合一”思想的内涵，层次分明，思路清晰。 B.第二段论述了“知行本为一体”的观点，采用了总分式结构，从两个方面展开。 C.文章大量引用王守仁的原话，加以阐释评析，论述透彻，增强了论证力度。 D.文章引述朱熹等人的言论，通过正反对比，论证“知行合一”理论的独特之处。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 A行离不开知，“安想”和“冥行”，都算不上王守仁“知行合一”思想的“知”和“行”。 B.在王守仁看来，“博学、审问、慎思、明辨”即是“行”，与“笃行”并列纯属多余。 C.“学射”和“学书”必须亲生经历才能有切身体会，由此可见，“行”比“知”更重要。 D.《尚书》的“知易行难”和孙中山的“知难行易”，都不如“知行合一”的观点合理。 (二)文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 行为艺术的自行车 陈凤群 唧仰啾啾响脚啾牧… 小区门前那棵大榕树下常有鸟鸣，那是一辆自行车在欢歌。 一天，榕树下来了一位姓周的理发师傅。周师傅那辆自行车上挂满了竹蔑编织的各色乌儿，铃铛发出 的声音像鸟鸣。小区的老头、老太太每天带着牙牙学语的小孩儿驻扎在这里，悠闲地劳嗑。放了散羊的小 孩儿趣味盎然地看看这只鸟摸摸那只崔，时不时去按按自行车的铃铛，鸟鸣声就袅袅绕树三匝。周师傅呢？ 只当没见，任由小孩儿闹腾。 那天下班，我没有如常见到周师傅。听不到熟悉的鸟鸣声，看不到熟悉的竹蔑鸟，我怅然若失。 走了，到别的小区去啦。一位老伯告诉我。 几天后，我参加一个人口普查活动，每天利用休息时间到小城各个住宅小区登记住户情况。步履匆匆， 心情匆匆，经过那棵大榕树时，我再也没闲情去阙帐那竹蔑鸟了。 一个周六