安徽省2019年中考语文总复习课件+练习：第一部分 考纲必背古文篇目 串讲一 鱼我所欲也(2份打包)

第一部分　文言文阅读 专题一　文言文阅读串讲 一、考纲必背古文篇目 串讲一　鱼我所欲也 一、考纲必背古文言文篇目 1.解释下列加点词在文中的意思。 (1)舍生而取义者也 义： 正义，仁义 (2)所恶有甚于死者 恶： 讨厌，憎恨 (3)故患有所不辟也 患： 祸患，灾难 　辟： 同“避”，躲避 (4)一箪食 箪： 古代盛饭用的一种圆形竹器 (5)呼尔而与之 与： 给 (6)蹴尔而与之 蹴： 踩踏 (7)万钟则不辩礼义而受之 辩： 同“辨”，辨别 (8)万钟于我何加焉 加： 益处 (9)妻妾之奉 奉： 侍奉 (10)所识穷乏者得我与 得： 同“德”，感恩，感激 与： 同“欤”，语气词 (11)乡为身死而不受 乡： 同“向”，先前、从前 (12)是亦不可以已乎 已： 停止，放弃 (13)此之谓失其本心 本心： 本性。指人固有的羞恶之心 2.翻译下列句子。 (1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 (2)所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 然而我所讨厌的还有比死亡更厉害的，所以祸患也有我所不躲避的。 (3)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够求得生存的手段，有哪一种不能采用呢？ (4)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅有道德的人有这种本性，人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 (5)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我又有什么好处呢？ (6)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 先前为了“礼仪”宁愿死亡也不接受(施舍)，现在却为了所认识的穷困的人感激自己而接受它。 (7)是亦不可以已乎？ 这样的行为不也应该停止了吗？ 3.概括文段主要内容。 (1)概括《鱼我所欲也》第一层“鱼，我所欲也……舍生而取义者也”的内容。 提出本文的论点“舍生而取义”。 (2)概括《鱼我所欲也》第二层“生亦我所欲……所恶有甚于死者”的内容。 用假设论证，进一步从反面强调，为了“义”可以不用“生”，为了“义”也可以“不辟患”。 (3)概括《鱼我所欲也》第三层“非独贤者有是心也……贤者能勿丧耳”的内容。 强调了“义”的思想境界是人人都有的，只是道德高尚、贤明的人没有丧失罢了。 (4)概括《鱼我所欲也》第四层“一箪食，一豆羹……是亦不可以已乎”的内容。 正、反面举例论证：不能见利忘义。 4.理解文言文的基本内容。 (1)课文第一段的论述思路是怎样的？ ①首先，孟子用“鱼与熊掌的取舍”比喻“生命与大义的取舍”，自然地引出了“舍生取义”这个观点。(类比引出论点、比喻论证)②接着，通过正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，告诉我们，当生命和大义不能同时得到的话，应舍生取义。(对比论证)③最后，孟子指出人性本善，“贤者”做到“舍生取义”，是因为不丧失“本心”。 (2)作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 (3)本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？ 论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。二者不可得兼，取其中最美味者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。 (4)本文的中心论点是“舍生而取义者也”，请你为本文再补充两个事实论据。 ①文天祥宁死不向元朝投降。②董存瑞舍身炸碉堡。③刘胡兰面对铡刀，大义凛然，为了保守党的秘密而英勇就义。 5.请用“/”给下列句子标出停顿。 (1)如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？ (2)由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。 (3)呼尔/而与之，行道之人/弗受。 (4)是/亦不可以已乎？此/之谓/失其本心。 6.领悟古诗文内涵，从中获得有益的启示。 (1)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民有益的事等。社会上的“哥们义气”是与小团体个人私利相关的江湖义气，与本文的“义”不同。 (2)孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”。教育部在新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待的？ 示例：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱