2019届高考语文一轮复习专题专项提升练：2 论述类文章阅读（PDF版，含解析）

专题专项提升练(二)　论述类文章阅读 一、阅读下面的文字，完成 1～3 题。(9 分，每小题 3 分) 我们读经典，要有人文情境参与其中。人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所 必备的、人同其心又同其情的“情境”。下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。 学术情境就是用求真的心态去认知经典。如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智 慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。 一是“博与精”。学习要博览群书，拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问” 就是这个道理。我们读《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再结 合《诗经·衡门》“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，其学术背景是古老文化的 生殖崇拜。博，才能“通”，通，才能达到“大方无隅”的境界。与博对应的是精，杜甫对 作诗的要求是“毫发无遗憾，波澜独老成”，可谓精益求精。这种专心致志丝毫不苟且的精 品意识，是我们学习经典中应汲取的精神力量。二是“渐与顿”。古代经典示求实、求知、 求真之法，分渐悟与顿悟两类。孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习 而求知。与渐习对应的是顿悟。据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀， 作偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，柴房小僧惠能以为不佳， 复作偈语“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处染尘埃”。前者明“渐”，后则倡 “顿”，由此而被弘忍激赏，传衣钵予惠能，成为六祖。顿悟启迪智慧，激发主观能动性， 揭示了一种在求知求实之上的精神超越。三谈“得与失”。学习经典，获得容易，舍得难， 舍得就是舍去获得，即“失”。老子是大智慧者，他曾说“圣人为腹不为目”。林语堂有一句 情人节的话：你如果爱一个人，不要给她九十九朵玫瑰，而给她喜欢吃的饱饱吃一顿。这或 许是故意歪曲老子原意，但这种求“失”，与孔子的“安贫乐道”、孟子的“舍利取义”思想 是默契的。 用审美的心态去认识经典、理解经典，在阅读经典时得到审美的趣味，这种互为，是艺 术情境。有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”谈诗学中的执着、感逝与 向往，非常形象而精彩。这三段故事也能借助阅读经典而达致艺术情境的进阶程序：《诗 经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这本是一首情诗，但其所表现的 对美好事物之永恒追求，却对我们认识经典